همه با همیم " روح الله جمعه ای"

بررسی تاریخ انتقال، مصرف و مبارزه با ⁧ #مواد_مخدر⁩ در ایران بیانگر ضرورت تغییر قوانین، متناسب با واقعیت آشکار و نهان جامعه برای مدیریت و کنترل مصرف و حتی انتقال آن به بازار مصرف جهانی است. ⁧ #بیت_المال⁩ را نباید هزینه تجربه ناموفق کرد.

حکمرانی عاشورایی (6)
حرکت امام حسین(ع) از ابتدا برای ایجاد یک #حکومت_اسلامی بود چون آن امام بنا به دعوت کوفیان وبیعت آنها با ایشان از مکه به کوفه عزیمت کرد و از این جهت نمونه کاملی از یک #حکمرانی_عاشورایی در این حماسه حسینی مشهود است.سید الشهدا(ع) در مسیر حرکت به کوفه در منزگاهی به نام بیضه همراه با سپاهیان حربن یزید ریاحی بخش هایی دیگری از ویژگی های حکومت اسلامی را تبیین فرمودند. اباعبدالله (ع) در آن خطابه با اشاره به ضرورت مقابله با حاکم ظالم و ستمکار، پیمان شکنی با خدا و ستیز با سنت رسول الله را از ویژگی های ظلم بیان فرمودند. از خصوصیات ظلم وجود و شیوع #فقر، #فساد و #تبعیض در میان جامعه می باشد. در حکمرانی عاشورایی مبارزه بی امان و بدون درنظر گرفتن هرگونه #مصلحت با فقر و فساد و تبعیض ضرورتی اجتناب ناپذیر است. فقر در اثر تجاوز و تعدی خواص و حاکمان به #بیت_المال و تعرض به #حقوق_عمومی ایجاد می شود. فقر زمینه ساز هرنوع فسادی در جامعه است و مانند موریانه پایه های مشروعیت و مقبولیت یک حکومت را مورد هجمه قرار می دهد. فساد به عنوان نمای دیگری از چهره پلید #ظلم و ستم در بستر مصلحت گرایی مفرط و مماشات با متخلفان و خاطیان شکل می گیرد و به تدریج ریشه های ایمان فردی واعتقاد اجتماعی را متزلزل و منهدم می سازد. تبعیض نیز از لازمه های حیات یک حکومت طاغوت و ظالم است، دسترسی خاص برخی افراد به منابع بیت المال به طرق مختلف و استفاده از رانت های مختلف به بهانه های به ظاهر مشروع از مواردی است که یک حکمران عاشورایی باید قاطعانه در برابر آنها مبارزه کند. امام حسین(ع) در آن خطابه سکوت و همراهی مردم با حکومت ظلم و حاکم جائر را همسویی و همنوایی با ستمگران ذکر کرد و بنی امیه را مصداق حکومت ظلم و ستم آن دوران معرفی کردند.

علی(ع) شهید اشرافیت رفتاری و جمود ذهنی جاهلان

امروز سالروز شهادت مولای متقیان #امیرالمومنین علی(ع) است و میلیونها آزاده، داغدار غم از دست دادن یک #انسان_کامل و کم نظیر هستند که تجلی کامل اسماء خداوند و #صفات_الهی بود، امام علی(ع) توسط نماد تمام و کمال شقی ترین اشقیا و غافل ترین #غفلت_زدگان که در #دینداری پر آوازه بودند به شهادت رسید . در طول تاریخ هم مولایمان غریبانه بارها و بارها به دست #غافلان و #ناسیان به شهادت می رسد تا گواهی دیگری بر #مظلومیت همیشگی حق باشد.#ناکثین، #قاسطین و #مارقین تاریخ همواره مولای متقیان را در غباری از #تحریف ها و ناراستی های ناشی از #اشرافیت های مختلف به ویژه اشرافیت رفتاری ناشی از #جمود_ذهنی مدفون کرده اند تا جلوه واقعی و همیشگی و جاودان #حق_مطلق پنهان بماند. علی(ع) در ورای این غبارهای #فتنه دیندارمآبان، پیشوای #مظلومان و درماندگان و #مستضعفان هست و بارگاهش بی زرق و برق و #تجملات و تشریفات، محراب سجود و رکوعش بود و همگان در این بارگاه فارغ از #دین و #مذهب و آیین، متسلی از نفس زکیه مولای متقیان و جویای حقوق خود بودند. #امیرالمومنین نیازی به #حکومت و ردای #خلافت نداشت و آن را از آب بینی بزغاله بی اهمیت تر و صرفا #حفظ_دین الهی برایش #اوجب_واجبات بود چرا که خود تجسم حکومت الهی بود و به همین دلیل به راحتی عطای کرنش و تعظیم ظاهرگرایان را به مصلحت حفظ دین از طریق خلافت فروخت و سکوت و پیمانبندی در برابر ظلم را به بهای صیانت از اوجب واجبات پذیرفت. علی، مظهر تمام عیار جلوه های حق تعالی بود، چون در حریم مولای متقیان #تبعیض و #ظلم هیچ راهی نداشت و شمشیر او نه برای گرفتن جان انسانها، بلکه برای #حق_الناس و مرزبندی میان تبعیض و #عدالت از نیام بیرون می آمد. علی(ع) #معیشت مردم را اصل می دانست و نه تنها #بیت_المال، که تمام دارایی و ثروت خود را برای تقویت معیشت مردم به دوش می گرفت. او بیت المال مسلمین را #میزان_العدل جامعه توحیدی می دانست و #اختلاس و #رانت و #رشوه و حقوق و... نجومی در گستره عدل الهیش جایی نداشت و رانت و حرام را ابزار حمایت و پاسداری از خویش و دین خدا قرار نداد، چرا که علی با حق بود و حق با علی معنا می یافت .
اما این مولای بزرگ و بی نظیر در طول تاریخ در غبار اشرافیت ذهنی افراطیونی که علی را برای منافع خودشان، مظهر #خشونت، #بی رحمی، #افراط، بی منطقی، #جنگ_طلبی و #اختلاف و تفرقه معرفی می کنند، باز هم مدفون است و برای شناخت مولای متقیان باید غبار را از حقیقت ذاتی وجود علی(ع) زدود تا خداوند از طریق این انسان کامل باردیگر شناخته شود و #جامعه_توحیدی با ظهورِ موجودِ موعود(عج) تشکیل شود.