یادداشت های حسن انصاری

هل ننتظر حتى يموت الجميع؟.. كريم خان يدافع عن طلبه بضرورة اعتقال نتنياهو

#الجزيرة_مباشر

https://ow.ly/sg3z50U0yPP

ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)، دکتر حسن انصاری

جلسه ششم: در اين جلسه درباره اين موضوعات بحث شد: ۱) ادامه بحث درباره تاريخ سنت حديثی/ فقهی مالکی در سده های دوم و سوم قمری و مشابهت ها و تمايزها با سنتی حديثی/ فقهی اماميه در همين دوران. ۲) بحث از تأثير فقه حنفی / اهل رأی بر شکلگيری فقه در اسلام به طور کلی و فقه مالکی. ۳) بحث در اينکه فقه اماميه در واکنش به فقه کوفه و فقه اهل مدينه تدوين و تبيين شد. ۴) درباره شيخ طوسی و فقه نويسی او، فرق بين اخراج، تخريج و استخراج در حديث. بحث درباره فقه منصوص و اصول متلقاة و بحث درباره دامنه فقه و منطقة الفراغ. (۲۷ اکتبر، ۲۰۲۴)

#عصر_امامان_باقر_و_صادق

@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT

مجموعه درسگفتارهایی که تاکنون فايل های صوتی آنها منتشر شده (اين مجموعه از يک جلسه تا حداکثر بيست جلسه برای هر درسگفتار را شامل می شود)

برای فايل ها مراجعه شود به https://t.center/DGoftarha


کتاب های سده دوم قمری درباره تشيع، امامت، سقيفه و دخت پاک پيامبر (صلوات الله عليهما) چه می گويند؟ نمونه آثار ضرار بن عمرو و فزاري

شيعه و تحريف قرآن: بررسی کتاب التنزيل والتحريف تأليف ابوعبدالله سياري

بنيان های ملی و دينی هويت و تمدن ايرانی (پاسخ به برخی بدفهمی ها)

اسلام و مناسبات "دین و قدرت"، سیره نگاری

تاریخ علم کلام در تشیع امامی درباره اعتبارسنجی و تاريخ گذاری کتاب های حديثی در دو سنت شيعی و اهل سنت

جايگاه پيامبر اکرم (ص) در تفکر شيعی

قرآن و حديث در دو قرن نخست

مطالعات قرآن و سيره پژوهی در غرب

تاريخ نقادی حديث در تشيع امامی

بازخوانی فعاليت های سياسی و مدنی ائمه شيعه در معرفی خط علوی در راستای بهره گيری از نتايج قيام حسينی

سخنرانی حسن انصاری به مناسبت عيد غدير

چرا واقعه غدير مهم است؟

مقايسه دو متفکر شيعی يکی از سده پنجم و ديگری از سده چهاردهم قمری: شريف مرتضی و مرحوم مرتضی مطهری

اصالت سنجی متون کهن حديثی شیعی

درسگفتاری درباره مناسبات معتزله و شيعه

گفتاری از حسن انصاری در معرفی نهج البلاغه

درسگفتارهای حسن انصاری درباره تاريخ تمدن و علوم و ادبيات اسلامی بر اساس قرائت الفهرست ابن النديم

دروس شرح التذکره، درس های فلسفه طبیعی متکلمان

سخنرانی حسن انصاری درباره جايگاه امامت در اخلاق، الهيات و شريعت

جایگاه زن در الهیات و حقوق شیعی

در ۲۰۰سال آغاز اسلام چه تحولاتی صورت گرفت

اختلاف در تفسیر و الهیات مسلمانان از کجا ریشه می‌گیرد

کارنامه اسلام،میراث اسلام با توجه به تحولات ۲۰۰سال اخیر

نقش ایرانیان در تمدن اسلامی

درسگفتارهای عاشوراء

درسگفتارهای فلسفه نظام علل و اسباب

درس های اوائل المقالات

مجموعه درس‌گفتار "امامت تاریخی"

فدک و متن خطبه فدک از نگاهی ديگر

قرآن، تشيع و مؤرخان

درس گفتار «امامت و نظريه موسوم به "علمای ابرار" (نقدی بر ديدگاه های آقای دکتر محسن کديور)

درسگفتارهای مبانی کلامی غيبت امام در انديشه شيعيان متقدم

جايگاه اسلام و تشيع در هويت ملی و تاريخ تمدنی ايران

دين و دولت در دوران امير المؤمنين (ع)

چگونه در دنيای جديد يک ايرانی مسلمان باشيم؟

وضعيت دينی و فکری در زمان امام صادق (ع) و سهم امام در شکل گيری انديشه شيعی

سياستنامه نويسی و انديشه ايرانشهری: نقد و بررسی پاره ای از برداشت های نادرست از تاريخ انديشه سياسی در ايران و اسلام

رياست و مدينه فاضله از ديدگاه فارابی و شيعه امامی: آيا فارابی امامی مذهب بود؟

درس گفتار «چالش عقل گرايی و نقل گرایی در اسلام»

الهيات اسلامی به مثابه تاريخ

وضع کنونی اسلام‌شناسی در غرب و جایگاه ویلفرد مادلونگ

بازخوانی چند سند و متن کهن برای شناخت تشیع در سه قرن نخست قمری

تحليل تاريخی ايدئولوژی بنی اميه در دين و قدرت

پروژه های نقد عقل در روشنفکری معاصر عرب (نقد آرای محمد عابد جابری)

زمينه های شکل گيری اختلافات کلامی و فرقه های مذهبی در دو قرن نخست

احادیث مجعول، ضعيف و غاليانه

چند پرسش دينی و معرفتی در مکتب شيخ مفيد

تاريخ تحول انديشه اعتقادی اماميه

تقابل دو گفتمان در مناسبات دین و قدرت در واقعه عاشوراء: تحول اندیشه سیاسی در ۵۰ سال نخست بعد از پیامبر (ص)

ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)

@azbarresihayetarikhi

ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)، دکتر حسن انصاری

جلسه پنجم: در اين جلسه برای نخستين بار درباره مشابهت های دو سنت اوليه کتابت حديث و فقه ميان دو مکتب شيعی (امام باقر و امام صادق عليهما السلام) و مکتب مدينه (اهل حديث مدينه/ مالکی) بحث کرديم. از موطأ و مدونه و اسمعه و اصول بحث کرديم و شباهت این ادبیات را با ادبیات مشابه در سنت/ سنت های شیعی مورد توجه قرار داديم. همچنين درباره شيوه منبع يابی در کتاب کافي کلينی بحث کرديم. و اشاره کردیم به دو نسخه رازی و بغدادی کتاب الکافی. در بخشی از جلسه هم درباره "طباق السماع" ها در سنت نسخه های خطی بحث کردیم. (۲۰ اکتبر، ۲۰۲۴)

#عصر_امامان_باقر_و_صادق

@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT

مسجد امام اصفهان. عکس از دکتر عطایی نظری

درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی

🌐 بصورت مجازی، به فارسی

«ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)»، ۱۰ جلسه
حسن انصاری
موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، نیوجرسی

یکشنبه ها، ۱۰:۰۰ صبح تا ۱۲:۰۰ ظهر به وقت شرق آمریکا
شروع جلسات از ۲۲ سپتامبر، ۲۰۲۴

🔸چکیده:
در طی جلسات اين درسگفتار ان شاء الله به بررسی ميراث حديث شيعه در عصر آغازين آن خواهيم پرداخت. در اين چارچوب تلاش می شود مراحل شکلگیری مکتب فقهی و اعتقادی ائمه شیعه از زاویه تدوین حدیث و همچنین تدوین نظام فقهی امامان در مراحل اولیه آن مورد مطالعه قرار گیرد. منابع ما علاوه بر کتاب کافی کلینی (و سایر کتاب های اربعه حدیث) مطالعه و مرور کتاب هایی مانند رجال های کشی و فهرست هایی مانند فهرست های طوسی و نجاشی است.

لینک شرکت در وبینار:
Zoom Webinar (lecture series),
https://mit.zoom.us/j/93933325521
Meeting ID: 939 3332 5521

#عصر_امامان_باقر_و_صادق
@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT

🎥 در قرن هایی که هنوز #ساحل_دزدان_دریایی را استعمار به #امارات_متحده کنونی تغییر نام نداده بود؛ جزایر بوموسی، تنب بزرگ و کوچک بخشی از ایران بود 👇👇

👈معتبرترین نقشهٔ ایران که انجمن جغرافیایی سلطنتی بریتانیا در سال ۱۸۹۲ در لندن منتشر کرد.

در این نقشه جزایر بوموسی، تنب بزرگ و کوچک به رنگ سرزمین ایران کشیده شده و به جای ‎#امارات کنونی، "ساحل دزدان دریایی" وجود داشته است.

🔹به یاوه گویی های استعماری در باره مرزهای ملی ایران زمین پایان دهید.

🇺🇸 @US_REVIEW 📍پایش آمریکا 📍

ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)، دکتر حسن انصاری

جلسه چهارم: در اين جلسه در دنباله مباحث جلسه قبل کوشيديم با بررسی محيط فقهی مدينه در سده دوم و به طور خاص مکتب مالک بن انس و فقه مالکی و شيوه های تدوين حديث و فقهش راهی برای درک شباهتها و تمايزها با مکتب دو امام باقر و صادق (ع) در مدينه همان دوران پيدا کنيم. از موطأ مالک گفتيم و از مدونه در فقه مالکی و همچنين شيوه های مالک در روایت حدیث و فقه. به نظر ما برای درک شیوه های آموزش و نقل و کتابت حديث و فقه در ميان شيعه در اين دوران بايد شيوه های مکاتب مشابه در مدينه و کوفه را بررسی کرد. (۱۳ اکتبر، ۲۰۲۴)

#عصر_امامان_باقر_و_صادق

@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT

آيا امارات به معنی مدرن کلمه يک دولت است؟

در مقاله زير تاريخ و جغرافيای امارات متحده عربی را می توانيد بخوانيد. اين کشور زمانی که من متولد شدم هنوز تأسيس نشده بود. تاکنون هم بسياری از آنچه يک دولت به معنای مدرن آن لازم دارد و از جمله وجود پيمان اجتماعی به معنای مدرن و مشارکت آحاد مردم در حق تعيين سرنوشت را فاقد است. از لحاظ حقوق بشر و بسياری ديگر از ملاک های بين المللی اين کشور هنوز راه درازی دارد تا تبديل به يک دولت مدرن شود. مرکزيت مالی و اقتصادی به تنهایی نمی تواند بار دولت و وجود نظام سياسی به معنای مدرن آن را بر دوش کشد. ادعای امارات نسبت به جزاير سه گانه از نقطه نظر تاريخی بی اهميت و بی پشتوانه است و در جامعه ايران به هيچ گرفته می شود. اين طبعا نياز به بحث ندارد منتهی تکرار آن از سوی برخی رسانه های کشورهای ديگر عربی که دارای سابقه های تمدنی و دولتی کهن هستند حقيقتا تأسف آور است. امارات در سال 1971 ميلادی تأسيس شد و حاکميت مستمر و بالفعل ايران بر اين جزاير مربوط به چند هزار سال قبل از آن است. جالب است بدانيد اعتراض دولت ايران نسبت به اشغال اين جزاير از سوی بريتانيا و مکاتبات اداری و حقوقی از سوی ايران در راستای تأکيد بر حق حاکمیت بی چون و چرای ایران بر جزایر مربوط به ده ها سال قبل از تشکيل حاکميت امارات متحده عربی در سال 1971 ميلادی است. يعنی در آن زمان که ايران به اشغال اين جزاير از سوی انگليس اعتراض داشت اصلا دولت امارات هنوز زاييده نشده بود. در سال 1992 ميلادی بود که اين ادعا از سوی امارات مطرح شد. برای تاريخ اين کشور که در سال 1971 تأسيس شده اينجا را ببينيد:


https://www.cgie.org.ir/fa/article/225690/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?fbclid=IwAR25iy9EtH7-OtnvH9Rf9_ecy4RY7vPzxuscLvbcpAgtCJwSS38ilV8n7pQ