بسیج دانشجویی دانشگاه دامغان

#فرستادگان_حسین(ع)
#قسمت_دوم

▪️ زن مگو مرد آفرین روزگار!

◾️ بیانات رهبر انقلابدرباره‌ی نقش زنان و دختران قافله‌ی کربلا در گسترش پیام عاشورا

•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
🆔 @DUHAMSEDA

"میخواهم عاشقانه با تو زندگی کنم"
"میخواهم در کنار تو آینده ای شاد داشته باشم"
"اما آیا گلوله و باروت این اجازه را به ما میدهد؟!"
"آن هم در سرزمینی که گل های نرگسش بوی خون می‌دهند..."

نمایشنامه صوتی "جانفدا" بر اساس کتاب "تنها در میان داعش"

#قسمت_دوم

با هنرمندی:
محمدرضا رهبر
نیایش قاسمی نژاد
امیرعلی سلجوقی
نگار محمودی
و جمعی از دوست داران آزادی و آزادگی


تهیه و اجرا: بسیج دانشجویی دانشگاه دامغان

#برای_امنیت #برای_آزادی #جانفدا #همین_حوالی #شاید_برای_شما_هم_اتفاق_بیفتد
•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•
🆔 @DUHAMSEDA

#قلم_دانشجو ✒

#قسمت_دوم

دشمنان قسم خورده ی ایران اسلامی تصور میکردند که در بررسی سی ساله ی خود مردم ایران را شناخته اند و می توانند با این قبیل دسیسه چینی ها به مقصود خود دست یابند غافل از آن که با اقدامات خود من جمله اهانت به مقدسات مردم ایران سبب افزایش بصیرت آنان شدند این جاست که باید گفت عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد...
آری مردم با بصیرت ایران اسلامی فتنه را می شناسند و همچون گذشته بیدار و هوشیارند و هرکجا لازم باشد حماسه می آفرینند.
در این میان نیاز است تا یاد آور شوم که ما هرگز فراموش نخواهیم کردم که رئیس جمهور وقت در رقابت های انتخاباتی سال92وعده ی رفع حصر فتنه گران را مطرح کرد و این در حالی بود که ایشان در نشست تخصصی جامعه نظارت و بازرسی دولت درباره 9دی این حرکت را یک حرکت بزرگ در دفاع از امام حسین علیه السلام ،ولایت فقیه و مسیر حق عنوان کردند سوال این جا بود که چه کسانی فتنه ی عاشورای 88 را رقم زدند که باعث خلق حماسه 9 دی شد؟اگر آنان مشتی منافق و اجیر کرده بودند و خود را میان مردم جا کرده بودند پس چرا آقایان #موسوی و #کروبی از آنها اعلام برائت نکردند و مرز خود را مشخص ننمودند؟چرا آقای موسوی آنان را مردمانی خداجو نامید؟اگر 9 دی روز حرکت مردم در دفاع از امام حسین علیه السلام و مسیر حق و ولایت است پس رئیس جمهور محترم چطور توانست وعده ی رفع حصر کسانی را بدهد که حرمت شکنان عاشورا را خداجو می نامد؟
6 دی در حافظه ی تاریخی ملت ایران ماند و 9 دی سند رسوایی مدعیان آزادی خواهی و اسلام خواهی است که در روز عاشورا حرمت اسوه ی آزادی خواهی و اسلام خواهی را با حمایت از فتنه گران شکستند و قلب مردم ایران را جریحه دار کردند همانطور که رهبر انقلاب در سخنان خود در سال 88 تاکید کردند خط انقلاب 40میلیون رای دارد معنای این عبارت آن بود که کسانی که به رقبای کاندیدای پیروز انتخابات نیز رای دادند درون انقلاب اند(یعنی 85%واجدین شرایط)
اما فتنه گران با بی اهمیت نشان دادن نقش مردم در عرصه های مختلف نظیر انتخابات،اهانت به ارزش های ملت مسلمان ایران،نادیده گرفتن ولایت پذیری مردم ایران،نا امن کردن فضای زندگی مردم شهر های بزرگ،مقدس جلوه دادن چهره های مترود انقلاب مانند آقای #منتظری که توسط امام خمینی از عرصه سیاست کنار گذاشته شده بود چهره ی واقعی خویش را آشکار ساختند و رو سیاهی اش هم ماند برای ذغال...

در آخر باید یاد آور شد که 9 دی روز ملت ایران است نه روز یک جناح خاص سیاسی چرا که هر دو جناح اصول گرا و اصلاح طلب اصل ولایت فقیه را قبول داشته و در برابر #دشمنی و #اهانت به #مقدسات_اسلام و شعار هایی چون 《مرگ بر اصل ولایت فقیه》 سکوت نکرده و واکنش نشان می دهند اما اکنون با گذشت نه سال از آن جریان هنوز هم بوی خون های بی گناهی که بر کف خیابان ها ریخته شد به مشام می رسد و با وجود آن هنوز هم هستند عده ای که این فتنه را دعوای دو جناح می دانند و با سکوت از کنار آن به سادگی عبور میکنند اما آگاه باشید که این سکوت جز به معنای عدم برائت از فتنه گران تلقی نخواهد شد.

ادامه دارد...

✒زهراافشاری

#هرگز_فراموش_نمیکنیم

🔷🔶🔹
🆔 @duhamseda

🔴 #قسمت_دوم

🔻بهار 87 تعدادی از سران بهائیت در ایران به خاطر جرائم امنیتی بازداشت می‌شوند. یک روز بعد آیت‌الله منتظری در پاسخ به سوالی مکتوب، از لزوم رعایت حق شهروندی #بهائیان دفاع می‌کند. این مساله با استقبال گسترده ضدانقلاب خارج‌نشین و حتی نماینده بهائیان در سازمان ملل روبرو می‌شود. آیت‌الله منتظری چندسال قبل در کتاب خاطراتش، بخشی را به سوابق مبارزه‌اش با بهائیان در سال‌های قبل ازانقلاب اختصاص داده بود و نتیجه اقداماتش را چنین نوشته بود: «آن وقت کاری که من کردم این بود که تمام طبقات و اصناف نجف‌آباد را دعوت کردم و همه علیه بهائیت اعلامیه دادند. مثلا نانواها نوشتند ما به بهائی‌ها نان نمی‌فروشیم، راننده‌ها امضا کردند که ما دیگر سوارشان نمی‌کنیم، از همه علمای نجف‌آباد و افرادی که با صنف‌های مختلف مربوط بودند کمک گرفتیم.»

🔻در همین سال صادق صبا تحلیلگر بی‌بی‌سی که -مدتی بعد رئیس بخش فارسی بی‌بی‌سی شد- به نمایندگی از این شبکه با منتظری دیدار کرد. صبا در گزارشی از دیدار یک‌ساعته‌اش با منتظری، قدردانی او از پوشش اخبارش توسط بی‌بی‌سی را اینگونه روایت کرده است: «آیت‌الله منتظری از بی‌بی‌سی به خاطر پوشش خبری حصر خانگی‌اش تشکر کرد و گفت حتی زمانی که معاون رهبر وقت جمهوری اسلامی ایران بوده به رادیوی فارسی بی‌بی‌سی گوش می‌داده است. احمد منتظری نیز گفت دولت ایران می‌خواهد با بازداشت خانگی پدرش نام او را از حافظه مردم محو کند اما پیروان پدرش و مردم با شنیدن اخبار بی‌بی‌سی فارسی از آنچه بر او می گذشته مطلع می‌شدند .» این در حالی بود که آیت‌الله منتظری و دوستدارانش دو دهه قبل، بخشی از فرآیند عزل او را پروژه‌ مشترک بی‌بی‌سی و وزارت اطلاعات می‌دانستند.😐

🔻حتی منابع تاریخی جریان آیت‌الله منتظری در توصیف سال‌های پایانی قائم‌مقامی‌اش می‌نویسند «آیت‌الله منتظری به خاطر سوءظن شدیدی که مدت‌ها بود به رادیو‌ فتنه‌گر بی‌بی‌‌سی داشت و آن را کرارا گفته بود از هرگونه رویارویی با نماینده آن خودداری ورزید.» در ایام هشت ماهه #فتنه_88، وجاهت فقهی آیت‌الله منتظری یکی از عواملی است که برخی با تمسک به آن درصدد تضعیف نظام و انقلاب برآمدند. آیت‌الله این‌بار موضعی می‌گیرد که شخص #رهبری را هدف گرفته است. او 19 تیرماه در پاسخ به پرسش‌های محسن کدیور درباره مشروعیت مسئولان و متصدیان حاکمیت می‌نویسد: «از بین رفتن هریک از شرایط مذکور در سوال که شرعا و عقلا در صحت و‏ ‏مشروعیت اصل تولیت و تصدی امور عامه جامعه دخیل است خود به خود و‏ ‏بدون حاجت به عزل، موجب سقوط قهری ولایت و تصدی امر اجتماعی و عدم‏ ‏نفوذ احکام صادره از سوی آن متولی و متصدی می‎گردد.»

▶️ @Mosut
🆔 @TaranomeJavani
🆔 @duhamseda

✒ #قلم_دانشجو 🎓

سناریو زن ستیزی

#قسمت_دوم

خشونت واقعی زنان آن چیزی است که زن برای خودش نیست،برای خوش آمد مرد است.

خشونت واقعی علیه زنان برده داری جنسی است.

خشونت علیه زنان گروهی هستند که باشعار حقوق زن عامل اصلی این خشونت ها می شوند.

خشونت علیه زنان، آمریکایی است که پرچم دار خشونت علیه زنان است و روزانه 600 زن در آن مورد خشونت قرار میگیرند.

مصداق واقعی خشونت علیه زنان کشوری است که رئیس جمهور آن متهم به تجاوز جنسی است...

✒پریناز حقیقی


ادامه دارد...


🔷🔶🔹
🆔 @duhamseda

#قسمت_دوم

🔶 امروز اما در #چهل_سالگی_انقلاب که سن بلوغ و پختگی است در برخی حوزه های مدیریتی جنابعالی ، آنگونه که باید در #طراز_انقلاب_اسلامی عمل نمی شود ! سوال مشخص ما جوانان از شما این است که تا چه اندازه در ارتقا و پیشرفت دولتتان در حد و طراز گفتمان انقلاب اسلامی موفق بوده اید؟!

🔷 آقای رئیس جمهور ! غرب در سراشیبی #افول است و چنگ زدن به ریسمان #پوسیده آن ها کسی را نجات نمیدهد ! بجای آن به حبل الله متمسک شوید ! به خدا سوگند که رسیدن به مقصد سعادت و کمال از مسیر بندگی #خدا سریع تر از مسیر بردگی #کدخداست !
آقای روحانی ! زمین خوردن شما زمین خوردن ماست ! شما فرزند عزیز این انقلابید ! میخواهید با کمک هم از #مشکلات عبور کنیم ؟! بسم الله ! به دانشگاه و جوانان دانشگاهی اعتماد کنید ! مدیران لایق ! نه آنان که در لفظ بلکه آنان که از عمق جان به #اقتصاد_مقاومتی معتقدند را به کار بگیرید !

و در آخر

✅ برادر عزیز ! دوستان را باید در #سخت_ ها شناخت ! آنانکه تا دیروز دولت فخیمه جنابتان را #رحم_اجاره_ای خود میخواندند امروز بیرحمانه دم از #عبور از شما می زنند ! و اکنون این ما مردمیم که برادرانه و دوستانه ، همچون گذشته بی هیچ چشم داشت دست یاری به سمت شما دراز کرده ایم و علی رغم انتقاداتمان ، یک تار موی شما را به هزار هزار نفر از اجانب نمی فروشیم !

برای رشد و پیشرفت ایران عزیزمان ، روی دست های پینه بسته #جهادگران_بسیجی هم حساب کنید !

والسلام علی من التبع الهدی

امیرحسین نظری – نماینده بسیج دانشجویی

☑️ مهم‌ترین اخبار #بسیج_دانشجویی دانشگاه های استان سمنان را اینجا بخوانید.
🆔 @TaranomeJavani
🆔 @duhamseda

🌹اندیشه مطهر

👈اقسام آزادی

آزادی معنوی:
🔹نوع دیگر آزادی، آزادی معنوی است.تفاوتی که میان مکتب انبیاء و مکتب های بشری هست، در این است که پیغمبران آمده اند، تا علاوه بر آزادی اجتماعی، به بشر آزادی معنوی بدهند و آزادی معنوی است که بیشتر از هر چیز دیگری ارزش دارد.تنها آزادی اجتماعی مقدس نیست، بلکه آزادی معنوی هم مقدس است و آزادی اجتماعی بدون آزادی معنوی میسر وعملی نیست و این است درد امروز جامعه بشری که بشر امروز می خواهد آزادی اجتماعی را تأمین کند ولی به دنبال آزادی معنوی نمی رود؛ یعنی نمی تواند؛ قدرتش را ندارد، چون آزادی معنوی را جزء از طریق نبوت، انبیاء، دین، ایمان وکتاب های آسمانی نمی توان تأمین کرد.

🔹حال ببینیم آزادی معنوی یعنی چه؟انسان یک موجود مرکب ودارای قوا و غرایز گوناگونی است. در وجود انسان، هزاران قوهٔ نیرومند هست.انسان شهوت دارد؛غضب دارد؛ حرص وطمع دارد؛جاه طلبی وافزون طلبی دارد.در مقابل، عقل دارد؛فطرت دارد؛ وجدان اخلاقی دارد.انسان از نظر معنا، باطن و روح خودش ممکن است یک آدم آزاد باشد و ممکن است یک آدم برده وبنده باشد؛یعنی ممکن است انسان بندهٔ حرص خودش باشد؛اسیر شهوت خودش باشد، اسیر خشم خودش باشد، اسیر افزون طلبی خودش باشد وممکن است وممکن است از همهٔ اینها آزاد باشد.ممکن است انسانی باشد که همانطور که از نظر اجتماعی آزادمرد است؛زیر بار ذلت نمی رود؛زیر بار بردگی نمی رود وآزادی خودش را در اجتماع حفظ می کند، از نظر اخلاق ومعنویات هم آزادی خودش را حفظ کرده باشد؛یعنی وجدان وعقل خود را آزاد نگه داشته باشد.این آزادی همان است که در زبان دین«تزکیهٔ نفس»و«تقوا»گفته می شود.

#اندیشه_مطهر
#برشی_از_کتاب_آزادی_معنوی
#تفکر_اسلامی
#قسمت_دوم
#هم_صدا

@dubasij

🌹 اندیشه مطهر

ادامهٔ قسمت ۲

👈 آزادی اجتماعی در قرآن
در نص قرآن مجید، یکی از هدف هایی که انبیاء داشته اند، این بوده است که به بشر آزادی اجتماعی بدهند، یعنی افراد از بردگی و بندگی یکدیگر نجات بدهند. وقتی به قرآن مراجعه می کنیم می بینیم چقدر این کلمه در قر آن اوج دارد و این عجیب است.

🔹یکی از حماسه های قرآنی، همین موضوع آزادی اجتماعی است. من خیال نمی کنم که شما بتوانید جمله ای زنده تر و موج دار تر از جمله ای که در این مورد در قرآن هست پیدا کنید؛ شما در هیچ زمانی پیدا نخواهید کرد.(آل عمران آیهٔ ۶۴) ای پیغمبر!به این کسانی که مدعی پیروی از یک کتاب آسمانی گذشته هستند، به این یهودی ها، مسیحی ها، زرتشتی ها وحتی شاید به این صائبی ها که در قرآن اسمشان آمده است و به همهٔ ملت هایی که پیرو یک کتاب قدیم آسمانی هستند، این طور بگو: بیایید همهٔ ما جمع شویم دور یک کلمه زیر یک پرچم. آن پرچم چیست؟ دوجمله بیشتر ندارد یک جمله اش این است: در مقام پرستش، جز ء خدای یگانه چیزی را پرستش نکنیم. جملهٔ دوم هیچ کدام از ما دیگری را برده و بندهٔ خود نداند وهیچ کس هم یک نفر دیگر را ارباب وآقای خود نداند؛(آیهٔ ۶۴آل عمران). یعنی نظام آقایی ونوکری ملغی؛نظام استثمار ملغی؛نظام لا مساوات ملغی؛ هیچ کس حق استثمار واستعباد دیگری را نداشته باشد.

🔹تنها این آیه نیست. آیاتی که در قرآن در این زمینه هست، زیاد است. فرعون به موسی گفت:توهمان کسی هستی که در خانهٔ ما بزرگ شدی، سر سفرهٔ ما بزرگ شدی؛توهمان کسی هستی که وقتی بزرگ شدی آن جنایت را انجام دادی(به تعبیر فرعون)آن آدم را کشتی.می خواست منت سرش بگذارد که در خانهٔ ما بزرگ شده ای سر سفرهٔ ما بزرگ شده ای . موسی به او گفت: این هم شد حرف؟! من در خانهٔ توبزرگ شدم؛ حالا که در خانهٔ تو بزرگ شده ام، در مقابل اینکه تو قوم مرا برده وبندهٔ خودت قرار داده ای، سکوت کنم؟من آمده ام که این بردگان را نجات دهم.(شعراء آیهٔ ۲۲).

ادامه دارد...

#اندیشه_مطهر
#قسمت_دوم
#برشی_از_کتاب_آزادی_معنوی
#آزادی_تفکر
#هم_صدا

@dubasij

🌹 اندیشهٔ مطهر/قسمت۲

اقسام آزادی

👈 انسان که یک موجود خاص است و زندگی او یک زندگی اجتماعی است وعلاوه بر این در زندگی فردی خود موجود تکامل یافته ای است. بسیار متفاوت تر از گیاه وحیوان است، آزادیش متفاوت تر نسبت به آزادی آنها است.یک نوع آزادی اجتماعی است.

🔹آزادی اجتماعی یعنی چه؟
یعنی بشر باید در اجتماع، از ناحیهٔ سایر افراد آزادی داشته باشد ودیگران مانعی در راه رشد وتکامل اونباشند؛او را محبوس نکنند؛او را استثمار نکنند، استعباد نکنند، یعنی تمام قوای جسمی وفکری اورا در جهت منافع خودشان به کار نگیرند، این را می گویند آزادی اجتماعی.‌ پس یکی از اقسام آزادی، آزادی اجتماعی است که انسان از ناحیهٔ افراد دیگر آزاد باشد.

🔹یکی از گرفتاریهای زندگی بشر درطول تاریخ همین بوده است که افرادی نیرومند وقدرتمند، از قدرت خودشان سوء استفاده کرده وافرادی دیگر را در خدمتشان گرفته اند وآنها را به منزلهٔ بردهٔ خودشان قرار داده اند ومیوهٔ وجود آنها را که باید متعلق به خودشان باشد، به نفع خود چیده اند.

🔹می دانید کلمهٔ «استثمار » یعنی چه؟ یعنی چیدن میوهٔ دیگری. هر کس وجودش مثل یک درخت پر میوه است.میوهٔ وجود هرکسی یعنی محصول کار وفکرش وارزشش مال خودش باشد.وقتی افرادی کاری می کنند که محصول درخت وجود دیگران را به خودشان تعلق می دهند ومیوهٔ وجود آنها را می چینند، می گویند این فرد، فرد دیگر را استثمار کرده است.یکی از گرفتاریهای بشر در طول تاریخ همین بوده است که فردی فرد دیگر را، قومی قوم دیگر را استثمار می کرده، یا حداقل اگر او را استثمار نمی کرد میدان را از او می گرفته است؛ مثلا فرض کنید زمینی بوده است متعلق به دونفر، هر دو از این زمین استفاده می کرده اند. آن که قوی تر ونیرومندتر بوده، برای اینکه میدان خودش وسیع تر باشد، زمین دیگری را از او می گرفته واو را از زمین بیرون می کرده است، یا او را هم با زمین در اختیار می گرفته که این اسارت وبردگی نام دارد.

☝️ادامه دارد...

#اندیشه_مطهر
#قسمت_دوم
#برشی_از_کتاب_آزادی_معنوی
#تفکر_اسلامی
#هم_صدا

@dubasij