2 Лама Сопа Римпоче «Бескрайние Небеса Блага» К примеру, Пабонка Ринпоче делал небольшие записи, получая наставления от своих учителей. Это были не сложные темы, не о пустоте, а о сосуде и тому подобном. Тем не менее, когда медитируешь на внешние предметы, например, смотришь на потолок в комнате, неожиданно понимаешь, что этот потолок кажется тебе существующим вовне, независимо от твоего ума. До этого всё было так же, но ты никогда этого не осознавал. Ты не понимал, что галлюцинация – это галлюцинация. Различные цвета, например, парча, которой обшиты тханки, тоже казались тебе самосущими. Таким же самосущим для тебя всегда было и твоё «я». Если говорить о сосуде, то вначале возникает сосуд, просто обозначенный умом. Затем мы видим сосуд уже преувеличенно, как реальный сосуд. Такого сосуда не существует. То же самое относится к «я». Допустим, раньше вы вели диспуты об отсутствии у «я» природного существования, но никогда не постигали это на своём опыте. Вы продолжали верить в самосущее «я». На самом деле в диспутах идёт речь о том, каким образом «я» перед вами предстаёт. Это и есть гагча – объект отрицания, то есть нечто ложное, несуществующее. Главное – выявить объект отрицания. Когда вы его распознаете и увидите всю его фальшь, он начнёт разрушаться прямо на ваших глазах. В это время вы должны быть очень осторожны. Когда вы увидите, что никакого «я» нет, это грозит вам крайностью нигилизма. Вам ни в коем случае не следует впадать в нигилизм – это очень большое препятствие! В то же время вам нужно получить опыт отсутствия «я», а это сложно, как переплыть через глубокую реку. После такого переживания вы достигнете другого берега реки. Если вначале вы постигли дён дам ден па – абсолютную истину, или то, как «я» не существует, вслед за этим вы постигнете кун дзоб ден па – относительную истину, то есть то, как «я» существует. «Я» существует, но как нечто очень тонкое – просто в названии. Вот и всё, не более того. Если «я» хотя бы на толику больше этого, это уже ложь, уже гагча. Это и есть тонкий объект отрицания в мадхьямаке прасангике. Постигнув воззрение этой школы, вы обезопасите себя от крайностей нигилизма и этернализма.