Cultural simulacrum

🖍️ По поводу формата, если кто запутался – лекции будут записаны и выложены в хорошем качестве, живой зум будет только в конце, тк мне кажется хорошо-смонтированную лекцию приятнее смотреть и есть возможность слушать на х1,5. Под каждой лекцией предлагаю болтать в комментах.

Пока что предложение такое, но если большинство пожеланий будет за живой режим, то можно подумать про Zoom + запись ;)

👩🏽‍💻 КУЛЬТУРНАЯ ИСТОРИЯ ЭМОЦИЙ: ОНЛАЙН-СЕРИЯ ЛЕКЦИЙ

Социология и история эмоций меня особенно занимает, я неравнодушна к этой теме, а поэтому, возможно, иногда предвзята (как и все мы), поэтому зову всех – согласных и
несогласных – проработанных и не очень – послушать курс и поболтать после!

Всех жду, начнем 16 декабря!

Небольшой академический дайджест меня

В этом году я наконец-то выпускаюсь из магистратуры (даже двух!), поэтому любое дело увлекает меня больше, чем написание магистерской. Так печатается этот пост.

Несмотря на минусы гуманитарного образования, есть большие плюсы, на которые я повелась – изучать все, что попадается под руку, много читать, писать только про то, что интересно, иметь полную свободу в выборе темы и, конечно, благодатную почву для снобизма к простым работягам.

Высшие заведения, в свою очередь, легитимизировали подобное безделье: любое buzz word: ✨gender, sustainability, postcolonialism, feminism✨ + приставка studies = с вас 10.000 $ в год и критика капитализма в подарок.

1. Так вот, про изучать все, что попадается под руку. В 2021-ом году на 3-ем курсе бакалавра культурологии, я устала жить в одном обществе с диванными психологами и из каждого утюга слышать “ну так работает психика”, “это из детства”, “так терапевтично”, что решила изучать культурную историю эмоций, социологию и, конечно же, культуру терапии, поп-психологию и прочее.

2. Первые работы были исключительно обзорные, я читала социологов и историков эмоций, смотрела как они пытаются изучать эмоции, как объясняли буквально религиозное поклонение поп-психологии, и, конечно же, их разногласия с психологами в аргументации и методах. Именно на защите моей курсовой научный руководитель бесконечно ругался с оппонентом. Знак продолжать дальше. Если никого ничего не взбесило и все со всеми согласны – у вас скучная тема, в реалиях телеграма – нет клоунов на постах, удаляем канал.

3. Позже я изучала современные медиа и как тиражируется терапевтический дискурс в сериальной культуре. Чем отличается психотерапевт в Тони Сопрано и буквально приторные “разговоры о чувствах” в Sex Education? Как строится типичный психологический нарратив, не похож ли он на религиозный, но теперь Бог умер, поэтому внутреннему ребенку все дозволено?

4. В Португальском университете я выступала с докладом про поп-психологию и деполитизацию, тк заметила, что чем сильнее в обществе все бесконечно “выбирают Себя”, “свое ментальное состояние”, “выбирают Свою жизнь и ходить на пилатес”, тем больше вероятности, что в таком обществе никто не выбирает президента.

5. Наконец-то мы добрались до магистерской, с которой у меня две проблемы 1) мне лень 2) очень грустно писать большие, интересные, актуальные (сам себя не похвалишь…) работы буквально в стол.

В связи с этим появилось желание сделать небольшой цикл лекций по истории эмоций и терапевтической культуре. Каждая лекция – мой написанный кусок текста. Очень жду поддержки в борьбе с академической прокрастинацией.

Изучать в России постмодернизьм и прочее такое "критическое"...последняя стадия фимоза головного мозга. Мальчишки из органов годами старались, разрабатывали для западников все это дело, унавоживали, продвигали, чтобы етим самым фармакосом гадский запад к едрене фене траванулся! С шестидесятых гадских гадов голубцами с говном потчуем! А вы ету самую грязную бомбу в родной дом тащите, в родимую хату, где все меж собою должны быть спаяны крепко, как кита!

Max Richter

Ходили в филармонию на Макса Рихтера, было очень красиво, ожидала устать, все-таки 2 часа классической музыки с 5-минутной концентрацией внимания мало совместимы, но получилось очень хорошо – медитация под музыку.

Один мой знакомый заставил меня задуматься о медитации под другим углом. Почему-то медитация всегда ассоциировалась с чем-то исключительно про «не думать ни о чем», но вообще-то медитация – это еще про добавить паузу между стимулом и реакцией. Говорят, что эта пауза делает человека человеком, дает веру, что мы чуть сложнее собаки Павлова. Скучно – листать ленту, грустно – листать ленту, скучно и грустно и некому руку подать – листать ленту… и поесть. В Париже невероятно вкусное сливочное масло.

Медитация как раз про вставить «думать» между стимулом и реакцией, снижать уровень автоматизма, а не отгонять мысли, о том кто мы такие и куда мы идем.

Кстати моя любимый психоаналитик Жюли Реше в одной из книг про негативный психоанализ писала про ошибочное отнесение медитации к набору из that girl атрибутов – positivie thinking и прочего. Жюли убеждена, что если умный человек начнёт медитировать и долго думать о своей жизни — кто мы такие и куда идём, — то желание остаться собакой Павлова всё-таки возьмёт своё.

PS. Плейлист Sleep, Max Richter.

Поболтали про то как из «Я – последняя буква в алфавите!» мы оказались в точке «я у СЕБЯ на первом месте», «стать лучшей версией СЕБЯ», «пожить для СЕБЯ», «выбирать СЕБЯ» и все вот это вот.

Спасибо Александру за приглашение!

Гипер-Я: индивидуализация в современном обществе

В этом выпуске мы продолжаем разговор с культурологом Миланой Тетеревенковой, но разворачиваемся от психологии к более широкому процессу индивидуализации общества. Что значит быть индивидом сегодня? Что мы потеряли из-за индивидуации? И при чем здесь наши отношения с собственной смертностью?

Канал Миланы в ТГ: https://t.center/culturalsimulacrum

Понравился выпуск? Есть что сказать? Дискуссионный клуб по этому эпизоду — 16 ноября в субботу! Подписывайтесь на патреоне или спонсоре, чтобы поддержать выход подкаста ❤️