Ахтала. Пожалуй, это главное место в Армении, куда я хотел попасть, ещё даже не будучи в Армении. Всё благодаря
Алексею Лидову, который читал у нас в Вышке курс, и был очень вдохновляющим. Именно он первым исследовал и вообще открыл для науки росписи Ахталы, поистине уникальные для региона.
От монастыря X века остался частично разрушенный храм X века и несколько руин вокруг. Осталась и медная шахта (до XV века Ахталу все знали как Плиндзаханк — «медная руда» в переводе с армянского, 1 фото)Но, главное, остались богатые и хорошо сохранившиеся фрески самого начала XIII века. Скажу два слова о самом интересном, на мой вкус. Всё на основании книжки Алексея Михайловича Лидова «Росписи монастыря Ахтала. История, иконография, мастера». И извините за качество фото, у меня кривые руки, напомню.
Например, в конхе апсиды (3 фото) на троне восседает Богоматерь с Иисусом, которая, как считает Лидов, уподобляется Церкви — распространённый в византийском искусстве сюжет. Это можно понять по необычному изображению трона и одежд Богоматери, также и подушечки (sic!) на которой Она сидит.
Под изображением Богоматери располагается сцена причастия апостолов, а причащает их сам Христос, которому помогают ангелы (действие поясняют надписи на греческом). Видите купол в центре алтарного изображения? Это киворий, алтарная сень, в русской традиции. Такие специальные балдахины, которые сейчас располагаются над мощами святых, а в раннем христианстве кивории ставили над алтарями. В Византии кивории могли изображать для метафоры храма, в данном случае, полагает Лидов, как метафора храма Гроба Господня.
В общем, великий храм, очень рад, что там оказался. То, что так долго не мог попасть (и уже думал, что не попаду, вышедшая из берегов река Дебед за пару недель до поездки уничтожила асфальтированную дорогу) компенсировалось неожиданной встречей с самим Алексеем Михайловичем. Вижу в этом знак Высших Сил, но пока не понимаю, знак в какую сторону именно, шлите ещё.