بریده‌ها و براده‌ها

نوروز ستون تمدنی ایران است؛ نمادی‌ست یادآور شادی مشترک ایرانیان و پلی‌ست پیونددهنده ‎#جهان_ایران! نوروز با ۲ ویژگی بنیادین تمدن ایران درهم‌تنیده: هم برسازندهٔ ‎#وحدت_در_کثرت است و هم نمود ‎#تداوم ایران. شکوفایی ایران در گرو فهم ارتباط نوروز با دو بنیان هنجاری ایران است. ‎#نوروز پیروز!

✍🏼 #آرش_رئیسی‌نژاد
🔗 منبع:
https://twitter.com/arashreisi/status/1770411161097302176
#تداوم_فرهنگی #ایران_فرهنگی
@Jaryaann

⭕️ شهر نیو اورلئان در آمریکا که محل تلاقی فرهنگ‌های فرانسوی، آفریقایی و آمریکایی بوده است از ابتدای سده بیستم تا کنون یکی از مراکز اصلی موسیقی جز در ایالات متحده آمریکا شده و از مظاهر قدرت نرم فرهنگی این کشور گردیده است.

بوشهر هم شهری است که قابلیت آن را دارد تا نقشی همانند نقش نیواورلئان را برای ایران ایفا کند. بوشهر شهر کانونی موسیقی جنوب ایران است که موسیقی گوش‌نواز این ناحیه از ایران نیز محل تلاقی سه سنت موسیقیایی غنی ایرانی، آفریقایی و هندی می‌باشد.
علاوه بر این، فستیوال سالانه اخیر موسیقی در بوشهر، ریشه در مراسم سنتی خیام‌خوانی در این شهر دارد که این خود نمودی بارز و ارزنده از وحدت ملی و پیوستگی جغرافیایی ایرانیان است که ترانه‌های یکی از شاعران بزرگ شمال خاوری ایران، جان کلام جشنواره جنوب باختری ایران می‌شود.

اما بدبختانه در روزگار مهم کنونی که هر کشوری می‌بایست نقش خود را در جغرافیای فرهنگی جهان تثبیت کند تا در مناسبات بی‌رحم سده بیست و یکم به حاشیه نرفته و محو نشود، مقدرات این ملت هم به دست کسانی افتاده که نه تنها درکی از این مهم ندارند که حتی با همه ضروریات مادی و معنوی آن نیز دشمنی و عناد می‌ورزند!
کسانی که البته نه به الگوی نیواورلئان وقعی می‌نهند و نه اساساً درک و فهمی از نقش موسیقی در ایجاد قدرت نرم برای کشورها، از آمریکا گرفته تا کره و ترکیه و سایرین دارند. کسانی که نمی‌فهمند در زمانه‌ای که بن‌سلمان در عربستان میلیون‌ها دلار خرج می‌کند تا گروه‌های موسیقی غربی چون متالیکا را برای برگزاری کنسرت به کشورشان بکشاند، فستیوال موسیقی بومی غنی و در عین حال مردم‌پسند بوشهر چه اهمیتی دارد.
کسانی که هیچ احساس مسئولیتی در قبال جعل سنت رقص و آواز برای برخی از نواحی شمال غرب کشور ندارند، البته طبیعی است که احساس هیچ مسئولیتی هم برای ضرورت تقویت و پاسداشت سنت ارزنده ملی خیام‌خوانی در بوشهر نداشته باشند، اما ای کاش می‌فهمیدند که دست‌کم در مقابل دستاوردهای خودجوش جامعه ایرانی در سراسری کردن سنت‌های ارزنده و روزآمد محلی و ملی/میهنی ایرانی سنگ‌اندازی نکنند!

✍🏼 #تیرداد_بنکدار
🔗 منبع: @Tirdadbonakdar
https://t.me/tirdadbonakdar/886
#ایران_رنگارنگ_فرهنگی #وحدت_در_کثرت #موسیقی
@Jaryaann

✨ #ایران_یعنی_سرزمینی که در آن هواداران تیم والیبال «شهداب یزد» بازیکنان تیم حریف (راهیاب ملل مریوان) و مردم استان #کردستان را تشویق می‌کنند.

هنگامی که از #وحدت_در_کثرت در این سرزمین سخن می‌گوییم یعنی پیوند میان ملت ایران چنان مستحکم است که با وجود تفاوت‌های زبانی و با وجود فضای هیجانی و رقابتی در یک مسابقه ورزشی، تماشاگران یزدی مهر خود به کردستانی‌ها را فریاد می‌زنند و آن‌ها را چشم و چراغ خود و ایران می‌نامند.

🔗 منبع: جهان والیبال
#حالخوبی #ورزش
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

💡در حوزه میراث فرهنگی، علوم میراثی و هویتی چون زبان‌شناسی، مردم‌شناسی و باستان‌شناسی باید آگاهی عمومی را افزایش داد. بارها پیام‌هایی از همشهری‌های گیلانیِ خود داشته‌ام که ادعا می‌کردند گیلک‌ها تا قبل از آموزش و پرورش مدرن (قبل از مشروطه) توانایی حرف زدن به فارسی را نداشته‌اند. این ادعا با یافته‌های میدانی مردم‌شناسی کاملاً رد می‌شود. من در سال ۱۳۷۰ تعداد ۴۰ روستای گیلان را زیر پا گذاشتم تا راویان و سرخوانان محلی، قصه‌ها و ترانه‌های دوزبانه فارسی و گیلکی را برایم بخوانند. آن‌ها زبان گیلکی را به‌شکلی ایده‌آل بلد بودند و فارسی را هم به‌خوبی حرف می‌زدند. اگر کسی با نوروزخوانی و اشعار نمایش عروس گل آشنا باشد، می‌داند که بخش عمده‌ای از این سنت‌ها در گیلان، گیلکیِ فارسی بوده و این در دیگر مناطق هم صادق است. در غیاب علوم میراثی در حوزه عمومی، گفتمان‌های سطحی می‌تواند نگاهی سطحی را به‌وجود بیاورد.

فارسی زبانی میان‌قومی‌ست، نه تک‌قومی. زبانی چندصدایی‌ست و نه تک‌صدایی. فارسی یکی از چندصدایی‌ترین زبان‌های دنیاست، به‌دلیل انعکاس و تجمیع زیست‌جهان و زیست‌آیین همه اقوام و ملل منطقه‌، ادبیات عرفانی، این‌که ایران پل شرق و غرب بوده و این‌که با مناطقی که بستر تنوع فرهنگی یا همان کثرت در وحدت بوده، مثل خراسان و قونیه پیوند داشته‌است. وقتی نظریه کمربند زبان فارسی از هند تا آسیای مرکزی و آسیای صغیر مطرح شد، گروهی از روشنفکران قومی به آن اعتراض کردند اما نظریه میان‌قومی و میان‌فرهنگی بودنِ زبان فارسی نظریه یادشده را به‌شکل علمی تبیین، تعریف و اصلاح کرد. این‌که زبان فارسی الهام‌بخش گوته در گفت‌وگوی شرق و غرب می‌شود، همین ویژگی مهم را نشان می‌دهد.

در ایران سیستم غالب ازدواج برون‌گروهی‌ست و مثلاً ترک‌ها، کردها، گیلک‌ها، لرها و غیره با هم ازدواج می‌کنند و خانواده‌های چندزبانه بسیارند. بخش عمده ایرانیان دست‌کم دو زبان و حتی تا چهار یا پنج زبان را می‌توانند صحبت کنند. در جوامع چندزبانه، یک زبان ملی مادری و میانجی یا Lingua franca و یک زبان قومیِ مادری داریم. اما این با زبانی مثل انگلیسی یا فرانسوی به‌عنوان زبان میانجی متفاوت است. چون فارسی ریشه‌ای تاریخی و بسیار کهن دارد و بُعد تمدنی، فرهنگی و میراثی آن در طی تاریخ قوی بوده فقط زبانی میانجی نیست، بلکه میراثی مشترک است. بنابراین تلاش در ایجاد تقابل و دوقطبی میان فارسی و زبان‌های دیگر اقوام ایرانی با واقعیت تاریخی و فرهنگی همزیستی این زبان‌ها در تضاد آشکار است. عیب دانستن لهجه مسئله تاریخی ما نیست، مسئله متأخر سیستم بوروکراتیک در زمان شکل‌گیری مدرنیزاسیون و مثلاً ظهور فیلمفارسی است.

بین زبان‌های ایرانی با فارسی رابطه‌ای گفت‌وگویی وجود داشته‌است. «مختوم‌قلی فراغی» که به او لقب فردوسی ادبیات ترکمنی داده‌اند، تحت تأثیر ادبیات فارسی قرار دارد و حافظ و خیام را می‌ستاید. این در مورد «شرفشاه گیلانی»، «امیر پازواری مازندرانی» و «مولوی کُرد» هم صدق می‌کند. مختوم‌قلی از نظامی تأثیر می‌گیرد و این رابطه میان‌متنی زبان فارسی و ترکمنی را نشان می‌دهد. اصولاً کارکرد اصلی زبان ایجاد ارتباط است و زبان فارسی در طی قرون طولانی فضای مفاهمه را میان اقوام ایرانی به‌وجود آورده، همواره در برابر خشونت قرار داشته و پیام‌آور صلح بوده‌است. ما بدون زبان فارسی بخش مهمی از این مفاهمه را از دست می‌دهیم.

‌ما ارزش‌های چندزبانگی را توضیح نداده‌ایم. مهم‌ترین کار برای حفظ زبان‌های قومی، محلی و بومی افزایش سرمایه نمادین آن‌ها و نشان دادن همزیستی زبان‌های قومی ما با زبان فارسی‌ست. یکی از این راه‌ها ایجاد جایزه‌های معتبر ادبی برای زبان‌های ایرانی‌ست. لازم است در تقویم‌مان برای شاعران ایرانی چون شهریار، مختوم‌قلی، امیر پازواری، شرفشاه و غیره که نماد وحدت اقوام‌اند روز بزرگداشتی در سطح ملی تعیین شود. جایزه مهرگان ادب به رمان‌ها و داستان‌هایی که به زبان اقوام ایرانی نوشته می‌شود، اختصاص می‌یابد. جوایز آل‌احمد، واو، احمد محمود، گلشیری و غیره هم می‌توانند این کار را انجام دهند. یونسکو باید زبان‌های اقوام ایرانی را در لیست میراث مکتوب ثبت کند. صدها عنصر میراث ناملموس که عناصری به زبان‌های کردی، گیلکی، ترکی، بلوچی، ترکمنی، عربی و غیره‌اند به‌عنوان گنجینه میراث ناملموس کشور ما بدون هیچ‌گونه تبعیضی از سوی مدیریت ثبت معاونت میراث فرهنگی ثبت شده‌است. این اقدام ارزشمندی‌ست. جایزه شهریار می‌تواند برای شعر اقوام ایرانی اختصاص یابد و جایزه نظامی گنجوی برای ادبیات ایران از فارسی تا سایر زبان‌های اقوام ایرانی که الهام‌بخش صلح و وحدت باشد.

🎙 علیرضا حسن زاده
عضو هیئت علمی و رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی میراث فرهنگی
🔗 متن کامل
⬅️ بخش ۱ ⬅️ بخش ۲ ⬅️ بخش ۳
#وحدت_در_کثرت
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

💡 زبان فارسی یک زبان میان‌قومی‌ست، پل ارتباط اقوام ایرانی با هم. پل ارتباطی ما با کشورهایی چون افغانستان و تاجیکستان. میراث مشترک ما با هند، ترکیه و غیره. معلوم است که اگر این پل خراب شود چه اتفاقی می‌افتد؛ گسست و شکاف ظاهر می‌شود.‌ شبکه‌هایی مثل بی‌بی‌سی فارسی نماد نگاه‌های علمی و آکادمیک به موضوعات و مسائل نیستند. آن‌ها به‌دنبال تولید گفتمان علمی نیستند. انگیزه اصلی آن‌ها سیاسی‌ست.‌ این شبکه سال گذشته نیز به سراغ #نوروز به‌عنوان نماد باستانی و کهن وحدت ایرانیان رفت و «حاجی فیروز» را نماد برده‌داری اعلام کرد تا منبع مهم همگرایی در فرهنگ ایرانی را تضعیف کرده و به تولید شکاف و ایجاد واگرایی در ایران بپردازند. ما در پژوهشگاه در قالب ۲۰ نشست به آن‌ها پاسخ دادیم. شخص بنده نیز کتاب «وضع آیینی و وضع هنجاری» را در تحلیل آیین‌های ایرانی از سوی انتشارات آمستردام به چاپ رساندم و به اساتید مقیم آمریکا و کانادا که بی‌بی‌سی برای تأیید و طرح فرضیه غلط خود درباره نوروز به سراغ آن‌ها رفته‌بود، علاوه‌بر پاسخ علمی پیشنهاد مناظره در فضای مجازی دادم اما حاضر نشدند چراکه گفتمان آن‌ها سطحی و به دور از مستندات علوم میراثی بود. این بار هم مسئله تقابل زبان فارسی و زبان‌های اقوام ایرانی را مطرح کرده‌اند. این شکاف برساخته است و ربطی به واقعیت تاریخی کشور کهن و باستانی ما ندارد. «هشتگ منوفارسی» بر اساس من/دیگری ساخته شده‌است. این یعنی به‌دنبال دیگری‌سازی از زبان فارسی هستند. این دیگری‌سازی با هدف ایجاد شکاف در همگرایی اقوام ایرانی انجام شده‌است.

این رویکرد آنان با هدف کاهش سرمایه اجتماعی و منابع مهمی است که حافظ یکپارچگی جامعه و اقوام ایرانی چون نوروز و زبان میان‌قومی فارسی و غیره هستند. هدف، تضعیف ایران است. مثلاً مهمان این شبکه، خانمی که فاقد دانش مردم‌شناسی‌ست از تحمیل نوروز به اقوام جنوب ایران در این شبکه می‌گوید. حال آن‌که او نمی‌داند در جنوب ایران نوروز دریایی، صیادی یا خلیج فارس وجود داشته و این عنصر فرهنگی ایرانیان جنوب تا قاره آفریقا هم گسترش یافته‌است. یا آن‌ها از ریشه‌های برده‌داری در ایران می‌گویند. اما فیلم «سیاهان جنوب» اثر فرهاد ورهرام کارگردان و مردم‌شناس برجسته ایران را که فرضیه آن‌ها را نقض می‌کند، نه می‌بینند، نه نمایش می‌دهند و نه معرفی می‌کنند. به نظر می‌رسد هدف آن‌ها سست کردنِ پلِ اتصال، ضربه زدن به یکپارچگی اقوام ایرانی، تمامیت ارضی کشور ایران و ایجاد شکاف میان اقوام است. متنی شدن فرهنگ و زبان‌های قومی و وجود شبکه‌های استانی که زبان آن‌ها قومی و محلی‌ست و امکان انتشار کتاب، فیلم و موسیقی به زبان‌های قومی نشان از چنین اتنوساید و تبعیضی که مطرح می‌کنند، ندارد.

جوک‌های قومی با توجه به رشد جامعه مدنی در ایران نسبت به قبل کاهش فراوان داشته‌است. حال به‌جای جوک‌های قومی که به‌دلیل رشد مدنی و اخلاق شهروندی در میان مردم ایران کاهش یافته، یک امر دیگر را مطرح می‌کنند؛ تقابل زبان‌های قومی و زبان فارسی. این تقابل برساخته و تصنعی‌ست. نهضت جنگل یکی از نهضت‌های مدنی ایران است که اولین بار از حقوق و حق رأی زنان سخن می‌گوید، زبان روزنامه این نهضت فارسی‌ست.

زبان فارسی به‌عنوان زبانی میان‌قومی حافظ هویت همه اقوام ایرانی در طی تاریخ کهن ما بوده‌است. ما در تاریخ خود منابع فراوانی برای درک تنوع فرهنگی داریم. از منشور کورش تا ادبیات عرفانی ایرانی و اسلامی ما. در شرایط بد اقتصادی و شکاف طبقاتی و اقتصادیِ فعلی، ... باید به اقتصاد مناطق مرزی و محروم ایران رسید و مانع از قومی شدن فقر در کشور شد، آن وقت این گفتمان‌های غیرعلمی که تولید می‌کنند، نمی‌تواند منجر به تضعیف اتحاد و یکپارچگی اقوام ایرانی شود.

می‌دانید که مانعی در تاریخ کلاسیک و کهن ما برای مکتوب و متنی شدن زبان‌های اقوام ایرانی وجود نداشته‌است، نسخ خطی به زبان‌های مازندرانی، گیلکی و... شاهد این ادعاست. «دیوان شرفشاه» کتابی خطی به زبان گیلکی‌ست و کتاب «کنزالاسرار» به مازندرانی‌ست. به‌نظرم همزمان باید جوایز حوزه علوم میراثی، هنر و ادبیات بومی را نیز توسعه داد. مهم‌ترین کار برای حفظ زبان‌های قومی و محلی و بومی ما افزایش سرمایه نمادین آن‌ها و نشان دادن همزیستی زبان‌های قومی ما با زبان فارسی‌ست.

🎙 علیرضا حسن زاده
عضو هیئت علمی و رئیس پژوهشکده مردم‌شناسی میراث فرهنگی
🔗 متن کامل گفت‌وگو
⬅️ بخش نخست گفت‌وگو ⬅️ بخش دوم گفت‌وگو
#وحدت_در_کثرت
#پارسی_میراث_همه_ایرانیان
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

📝📝📝 داعش پرورى به خرج ملت

✍🏼سید مصطفی تاجزاده

✅ ساعتى پيش مطلب تلخ زیر را در کانال حجت الاسلام زائری خواندم و بشدت متاثر شدم. خواستم آنرا عینا در "فردای بهتر" باز نشر کنم. دیدم حق مطلب ادا نمی شود. تصمیم گرفتم چند کلمه خطاب به زعمای دینی و سیاسی میهن بنویسم و با آنان اتمام حجت کنم.

بزرگان قوم و رهبران قم!

✅ آثار جهالت و تنگ نظری و فرقه گرایی را می توان در این یادداشت کوتاه به تمامه دید که نه از زبان اصلاح‌طلبان که از قلم دو فعال اصولگرا گزارش شده است.
شما مشوق اعزام جوانان پاکباخته ایرانی به سوریه هستید تا به قول خودتان در دمشق و حلب بجنگند ولی داعش در همدان و کرمانشاه با ما نجنگد. غافل از اینکه عده ای در درون مرزهای کشور با امنیت کامل و با پول این ملت مشغول تربیت سرباز برای داعش از بین جوانان ایرانی اند و کار خود را دفاع از ولایت علوی می پندارند!؟

دلسوزان استقلال و یکپارچگی ایران!

✅ به تغییر اسامی بویژه در سه دهه گذشته در سیستان و بلوچستان نگاه کنید. به زمزمه های روبه ازدیاد تشکیل کردستان بزرگ در منطقه گوش بسپارید. تعداد بازداشت شدگان مرتبط یا وابسته به گروه های مسلح را پس از عملیات تروریستی امسال در مجلس شورا بشمارید و متهمان جاسوسی در صنف ها و قشرهای مثلا حزب اللهی در نظر آورید و سپس در سیاست های جاری کشور تجدید نظر اساسی و فوری کنید. تردید نکنید که کمتر عاملی با اندازه سیاست ها و برنامه های غلط ما در درون و گاه در بیرون مرزهای میهن داعش پرور است!

✅ پس به فرقه گرایی خاتمه دهید و جلب مشارکت و اعتماد آحاد ملت بویژه هموطنان اهل سنت را در دستور کار نهادهای انتخابی و انتصابی بگذارید و بکوشید که ایران براستی برای همه ایرانیان شود، قبل از آن که خدای ناکرده ناگهان دیر شود.

@MostafaTajzadeh

👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼

🔸️این داستان تلخ را بخوانید:

مولوی عبدالکریم اسم تنها پسرش را گذاشته بود "زین العابدین"؛ مثل یک دوست چندین ساله از ما در منزلش پذیرایی کرد.
مولوی یونس گفت ما حنفی هستیم ولی محبّ اهل بیت علیهم السلام هم هستیم. گفت ما با شیعه سالهاست وصلت و الفت داشتیم و در مراسم محرم هم شرکت می کردیم تا اینکه یک روز چند طلبه افراطی از قم آمدند اینجا...

نود درصد مردم آن منطقه سنّی هستند؛ حالا از دفتر یکی از مراجع آمده اند و صدها میلیون تومان هزینه کرده اند تا حوزه علمیه شیعه بسازند و ساختند؛ آنهم در جایی که از نظر بهداشت و راهسازی و مدرسه و... در فقر مطلق است.
🔻
✔گفت مردم سنّی ما تا آنروز چیزی درباره وهابیت نشنیده بودند ولی این طلبه های شیعه ما را به جان هم انداختند. کار به جایی کشید مردم در مقابله به شبکه های وصال و کلمه رو آوردند و نتیجه اش شد... کمی پیشتر چند جوان از اهالی را با کمربند انتحاری در بندرعباس دستگیر کردند!

حالا دیوارهای منطقه پر شده بود از شعارهای سنی و شیعه... بوی تند تفرقه می آمد.
آن مدرسه علمیه با دخالت دفتر رهبری محدود شد ولی جای خراش چنگالهای چند افراطی کج فهم متعصب روی روح و روان مردم به چشم می آمد.

#وحدت_شیعه_و_سنی
#سیستان_بلوچستان
#هرمزگان
#کرمان
#شیعه_انگلیسی

پ ن: امام جمعه شهرمجاور می گفت آن مرجع عالیقدر هم خودش در جریان ساختن چنین مدرسه ای نبوده اند و این دفتر معظم له بوده که وجوهات شرعی مردم را صرف چنین کاری کرده!
🔹️
#وحید_یامین_پور

https://www.instagram.com/p/BYnhQFyF7z75gbOBm2xATgrbVsRTbxoCsPT4wU0/

نيروي انتظامي، لباس شخصی، آتش نشان و یك عکاس...
#اتحادایران
#وحدت


t.co/8UqXf4cpwa
روزنامه شهروند
@mamlekate

♦️نامه علیرضا زاکانی به کاندیداهای ریاست‌جمهوری ۹۶


"بسم الله الرحمن الرحیم
واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا"

همراهان عزیز و نامزدهای مورد دعوت جبهه مردمی نیروهای انقلاب اسلامی
سلام علیکم

🔸در طلیعه بهار و سرفصل #تحول طبیعت، آنچه همه به آن می اندیشیم ایجاد #تغییر_انقلابی و تحولی همه جانبه برای ارتقای #کارآمدی جمهوری اسلامی و جبران عقب ماندگی های آن از اصول انقلاب اسلامی و ساختن ایرانی الگو و سرآمد است.

🔸 این مهم رخ نخواهد داد مگر آنکه چند مساله مهم مورد #تفاهم همه نامزدهای جبهه انقلاب قرار گیرد:

1⃣ باید به درکی مشترک از سرعت تحولات جهانی، منطقه‌ای و داخلی برسیم و تطبیق هوشمندانه جبهه انقلاب با این تحولات را دنبال کنیم.

2⃣ لازم است بدانیم رقابت اصلی بین دو جریان انقلابی و غیرانقلابی است و در این میان ایجاد رقابت داخلی در جبهه نیروهای انقلاب به هر بهانه ای خطایی راهبردی است.

3⃣ تجارب و عبرتهای گذشته به ما می گوید رسیدن به #وحدت، تنها یک #شرط_لازم برای حرکت در مسیر پیروزی انقلابیون است نه همه ی آن و برداشتن گامهای دیگر در مسیر نیازها و #مطالبات_جامعه ضرورت دارد.

4⃣ هریک از ما باید بین خود و خدای خود به این نتیجه برسد که اولا #توانایی به دوش کشیدن این بار مهم انقلاب را دارد و ثانیا از میان افراد یاد شده بهترین کسی است که میتواند چنین کند و بعد به دعوت جبهه مردمی لبیک گوید که تنها در این صورت است که طبق بیان نورانی پیامبر اعظم(ص) از #خیانت اجتناب کرده است.

5⃣ بهترین و #اصلح_بودن شرط لازم ورود به صحنه است ولی #کافی_نیست و برای ماندن تا انتها باید بر امکان رای آوری و #مقبولیت_مردمی هم دقت شود و این تشخیص جز با ابزار و سازوکار شناخته شده البته در وقت درست آن میسر نیست.

6⃣ تا زمان تشخیص نهایی میزان مقبولیت، وظیفه همه #مجاهدت حداکثری و لحاظ #تقوا در اثبات خویشتن به جامعه با ارایه دیدگاه های اصلاحی خود بدون پرداختن به دیگر نامزدهای جریان انقلاب است.

7⃣ باوجود وارد بودن برخی نقدهای هریک از ما به حرکت #جبهه_مردمی، ورود و پایبندی به سازوکار جبهه مردمی نیروهای انقلاب ضروری است چراکه تنها راه حل موجود برای رسیدن به آن شرط حداقلی همین است.
همه نامزدهای دعوت شده - چنانچه تصمیم به حضور گرفته اند - باید طبق سازوکار پیش بینی شده در جبهه مردمی وارد میدان شوند و خود را در معرض قضاوت منتخبین مردم انقلابی از شهرهای مختلف و اقشار گوناگون قرار دهند و شورای مرکزی جبهه مردمی نیز باید از این اصل مهم وحدت بخش صیانت نماید.

8⃣ احترام به حرکت جمعی با #وفای_به_عهد و میثاق چه در میان نامزدها، چه شورای مرکزی و چه اعضای مجمع ملی جبهه مردمی نشانه ای از #دینداری و #صداقت ما برای عموم مردم خواهد بود.

9⃣ همه باید متعهد شویم به افراد پیشتاز در گام دوم و نیز فرد نهایی در گام آخر در همه مراحل و برای همه نیازهای رقابت جدی و پراثر کمک کنیم تا بتواند جبهه انقلاب را به پیروزی برساند، با تاکید بر حضور تنها یک نامزد از جبهه انقلاب در روز انتخابات، هریک از این جمع که پیشتاز شد خود را مستغنی از حمایت سایرین نداند و #کار_تیمی را مدنظر قرار دهد.
در این بین، وعده دادن مناصب آینده، خطایی جدی است چراکه یقینا شایستگانی برای امور مهم اجرایی خارج از این جمع ۱۴ نفره و افراد پیرامونی آنها حضور دارند که نباید بعد از پیروزی - به لطف خدا - مغفول بمانند.

🔟 اصل کار ان شاءالله بعد از پیروزی است تا به عهدمان با انقلاب اسلامی، رهبری و مردم، عملا وفاداری شود، ایجاد تحول و تغییر در وضع نامطلوب موجود بویژه در تحقق #اقتصاد_مقاومتی، #اشتغال و #تولیدملی به صورت جدی دنبال گردد و فاصله جمهوری اسلامی امروز با قله های آرمانی انقلاب اسلامی جبران شود.

🔸 ان شاءالله همگی سالی پربرکت را ذیل عنایات خاصه حضرت زهرا سلام الله علیها تجربه نماییم.

کمترین فرزند ایران اسلامی
علیرضا زاکانی
دوم فروردین نود و شش

#جبهه_مردمی
#انتخابات
@jebhemardomi