بریده‌ها و براده‌ها

انتخابات؛ جمع‌بندی من

شرکت یا عدم شرکت در انتخابات فردا به انتخاب بین دو استدلال وابسته است:

استدلال «بازسازی اجتماعی» (برای شرکت): بحران‌های حاکمیت باعث عقب‌نشینی نسبی آن شده و حکومت برای فرونشاندن بحران‌ها به عقب‌نشینی تاکتیکی رو آورده است. این عقب‌نشینی تاکتیکی به نفع حکومت است و جیب اعتدلالی‌ها و برخی اصلاح‌طلبان را هم پُر خواهد کرد، اما به نفع جامعه هم هست. زیرا از طریق بهبود نسبی اقتصادی، بهبود نسبی اینترنت و بهبود نسبی آموزش و درمان منجر به بازسازی نیروهای اجتماعی مدرن می‌شود. این انتخابات تجدید قوای حکومت است اما تنفس مصنوعی به جامعه هم هست.

استدلال «عملیات فریب» (برای تحریم): انتخابات موجود عقب‌نشینی تاکتیکی حکومت برای تجدید قواست. هدف غایی آن گذار از بحران کنونی با توقف «موقت» پروژه‌ی یک‌دست‌سازی است. هدف ایجادِ شکاف در معترضان و تکرار الگوی استحاله‌ی جنبش سبز در یک دولت کم‌اثر است. حکومت امتیازات بازگشت‌ناپذیر نمی‌دهد و وقتی خرش از پل گذشت، پروژه‌ی حذف همه را از سر می‌گیرد. رهبریِ شرکت‌کنندگان در انتخابات با طیف فرصت‌طلب اصلاح‌طلبان است و پیروزی آن‌ها موازنه‌ی قوای منتقدان را به نفع فرصت‌طلبان به هم می‌زند. به علاوه باعث تخلیه‌ی انرژی جامعه بدون کسب دستاوردهای موثر می‌شود.

جمع‌بندی من: به نظر من شرکت و عدم شرکت در انتخابات پیش رو به انتخاب از بین دو استدلال فوق وابسته است. من در دور اول انتخابات شرکت نکردم و در دور دوم هم رای نخواهم داد. به نظر من حکومت می‌تواند خیلی روشن اعلام کند صدای معترضان را شنیده است و به آن‌ها امتیازات روشن مثل آزاد کردن زندانیان، لغو حجاب اجباری، رفع فیلترینگ، اصلاح ناترازی در حوزه‌‌های ارز و انرژی و ... بدهد. هیچ لزومی ندارد اصلاحات از انتخابات شروع شود. اثبات اینکه حکومت به دنبال فریب نیست برای حکومت مطلقا کار سختی نیست. اثبات این نکته به عهده‌ی حاکمیت است نه مخالفان.

تضارب آرا و زنجیره‌ی شهروندی: با این حال فراموش نکنیم که انتخاب بین دو گزینه‌ی بالا برای شهروندان و حتی اهل فن سخت است. مافیاها همدیگر را می‌شناسند و از نقشه خبر دارند. اما شهروندان گیج و مبهوت هستند. ممکن است به اشتباه به یکدیگر اتهام بزنند و یا حمله کنند. بنابراین باید تضارب آرا را به رسمیت شناخت و با شناخت تدریجی شهروندان به سمت متشکل شدن پیش رفت. تشکل جدید البته «جبهه‌ی اصلاحات»ی که ما می‌شناسیم نخواهد بود.

#زن_زندگی_آزادی
@shahriarkhosravii

کاوه مظاهری، نویسنده و کارگردان سینما، سیمرغ‌هایش را دور انداخت

مظاهری: سینمایی که من فکر می‌کردم باید بهش برسیم، چیزی نیست که الان وجود دارد؛ سینمایی که عملاً نهادهای وابسته به قدرت و نهادهای امنیتی آن را اداره می‌کنند. قرار نبود ما عمله‌ی جباریت شویم.

قبلا هم در اعتراض به شرایط موجود و اتفاقی که در چند ماه اخیر توی کشور افتاده، از شرکت در جشنواره‌ی فیلم کوتاه تهران انصراف داده بودم.

فکر می‌کنم الآن هم به سیاق گذشته نه وقت جشن است نه وقت جشنواره و نه وقت شادی. اصلا دلیلی وجود ندارد که ما فیلمسازها برای شادی دور هم جمع شویم، آن هم در شرایط امروز کشور که سینما بی‌اهمیت‌ترین چیز است.

به نشانه‌ی اعتراض این دو سیمرغ را که برای دو فیلم «روتوش» و «بوتاکس» از جشنواره‌ی ملی فجر و جشنواره‌ی بین‌المللی فجر گرفته‌ام، با کمال احترام به داورانی که این‌ها را به من داده‌اند، برای همیشه دور می‌اندازم...

قطعا دیگر در این سیستم تمامیت‌خواه، آدم‌کش و جنایتکار فیلم نمی‌سازم و هیچ‌وقت در هیچ جشنواره‌ای که این سیستم بخواهد برگزار کند، شرکت نخواهم کرد.

#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
@KhabGard

اینستاگرام کاوه مظاهری
.

و تو نمی‌دانی
که چگونه می‌شود
این‌قدر امید را
در سینه‌ای پر از یأس
نگه‌داشت؟

صمد‌ بهرنگی


#نیلوفر_آقایی
#زن_زندگی_آزادی

#برای_بچه_ها

زندگی که ستون میانی شعار #زن_زندگی_آزادی است، یعنی بیزاری از همه چیزهایی که نباید رخ می‌داد و تلاش برای آنچه شایسته آن هستیم. زندگی یعنی بچه‌ها که امید آینده ما هستند و درگیر چیزهایی شدند که نباید پیش می‌آمد؛ حقوقی از آن‌ها پایمال شد که باید محترم شمرده می‌شد و حیات، این گوهر یگانه و بی‌بازگشت، گاهی چنان از آن‌ها دریغ شد که هیچ صاحب‌دلی نماند که بر عزای آنان نگرید.
بخشی از تحولات این روزهای جامعه ما برای ایفای حق بچه‌هایی است که سال‌هاست دستمایه تبلیغات بوقچی‌های سیاست بوده‌اند و همه می‌دانیم که این روند چه‌اندازه اشتباه بوده؛ پس امروز هم نباید بابت فراز و نشیب‌های اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی که مسئولش ما هستیم، آسیب ببینند یا حتی ذره‌ای متأثر شوند.
ما برای حفظ حقوق کودکان سرزمین خود چه کاری می‌توانیم کنیم؟ آیا حق شادی و تندرستی روحی یا حق آموزش و سیراب کردن ذهن تشنه کودکان کنجکاو را می‌توانیم فعلا تعطیل کنیم تا روزگار دوباره روی خوش به ما بزرگ‌ترها نشان دهد؟ آیا کودکان هم باید در کنار ما بابت این تحولات هزینه بدهند؟ اگر اینطور باشد، پس فرق ما با آن‌ها که رودرروی ما ایستاده‌اند چیست؟
▫️

❗️برخی افراد سال پیش و به هنگام قدرت‌گیری دوباره طالبان در #افغانستان اصرار داشتند که آن‌ها در این سال‌ها تغییر کرده‌اند و از سیاست‌های بنیادگرایانه مذهبی و قومی خود فاصله گرفته‌اند. اما کارنامه این یک سال و نیم طالبان نشان می‌دهد دیدگاه و سیاست آن‌ها در ستیز با #زن_زندگی_آزادی و دشمنی‌شان با آیین‌ها و جشن‌های ایرانی و تلاش‌شان برای #پارسی‌زدایی هیچ تغییری نکرده است.

اما طالبان یک چیز را نمی‌دانند:
اگرچه آن‌ها تغییری نکرده و همانند که بوده‌اند اما بخش گسترده‌ای از جامعه و به ویژه دختران و زنان افغانستانی در این سال‌ها تغییرات بسیاری کرده‌اند و به حقوق خود آگاه شده‌اند و به آسانی تن به هر تحمیل و اجباری نمی‌دهند.

امیدواریم ملت ایران که اکنون خود با مشکلات و معضلات گوناگونی روبرویند، این بار نیز چون همیشه به هر شکلی که می‌توانند پشتیبانی خود را از خواسته‌ها و حقوق مردم و به ویژه زنان افغانستانی نشان دهند.

⬅️ تصاویر اعتراض دختران افغانستانی به تصمیم طالبان برای جلوگیری از ادامه تحصیل آنها
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

🖋 جامعه با شعار زیبای زن، زندگی، آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد


#سیدمحمدخاتمی با صدور پیامی به مناسبت روز دانشجو، با اظهار تأسف از درد و داغ حاصل از خون‌های ریخته شده و آسیب‌های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی وارد بر جامعه و بازداشت‌های گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت برای دانشگاه حضور و ابراز وجود دانشجویان جای خوشوقتی دانست. متن کامل این پیام را در ادامه بخوانید:

به نام خدا
شانزدهم آذرماه را باید در متن آنچه در بیش از یک قرن بر این مرز و بوم رفته است و سیر و صیرورتی که ملت شریف ایران داشته است، دید و ارزیابی کرد. مدار حرکت ملّت: نفی استبداد، نفی استعمار و نفی عقب ماندگی، تبعیض و فساد و متناظر آن مطالبه آزادی، استقلال، پیشرفت و عدالت و در یک کلام دستیابی به "زندگی" متناسب با شأن انسان و اقتضائات زمان بوده است. ولی پاره ای از حادثه ها و ایام جنبه نمادین پیدا کرده است؛ از جمله #شانزده_آذر که نمایانگر جایگاه والای دانشگاه و پیشتازی #دانشجو در تحولات اجتماع روبه آینده است.
با وجود درد و داغی که از خونهای ریخته شده و آسیب هائی که مردم در عرصه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی به خصوص اخلاقی دیده و می بینند، بر دل داریم، جای خوشوقتی است که پس از انفعال تحمیل شده بر #دانشگاه، اینک شاهد حضور و ابراز وجود دانشجویان در جریان های اخیر هستیم و خوشوقتی بیشتر اینکه همدلی و هم سخنی بخش مهمی از استادان را با دانشجویان می بینیم.
از سوی دیگر آنچه موجب تأسف فراوان است، بازداشت گسترده دانشجویان و ایجاد محدودیت های آموزشی، صنفی و سیاسی برای آنان و اخراج و اعمال فشار بر استادان است؛ امری که نه با مبانی و موازین آزادی و حقوق انسانی سازگار است و نه در نهایت امنیّت پایدار دانشگاه و جامعه را تأمین می کند.
از دانشگاه بخصوص انتظار می رود که توجه داشته باشد که همچنانکه آزادی یک نیاز مبرم و مطالبه مهم است، امنیت نیز برای کشور اهمیت دارد و مراد، از آزادی، آزادی ملّت و از امنیّت، امنیّت میهن است. نباید گذاشت تا #آزادی و #امنیت در برابر هم قرار گیرند و در نتیجه آزادی به بهانه حفظ امنیّت، پایمال شود یا امنیّت که شرط استقرار سامان و نظم خوب در جامعه است به نام آزادی نادیده انگاشته شود.
اینک که جامعه با شعار زیبای #زن_زندگی_آزادی حرکت خود را به سوی آینده بهتر نشان می دهد، بگونه ای کم سابقه و شاید بی سابقه فرهیختگان، استادان، نخبگان و دانشجویان را در اصل حرکت حاضر می بینیم.
به مسئولان توصیه می کنم که این حضور را قدر بدانند و بجای برخورد ناروا با آن، دست یاری به سوی آنان دراز کنند و با کمک آنان وجوه ناصواب حکمرانی را بدرستی بشناسند و پیش از آنکه دیر شود به سوی حکمرانی خوب حرکت کنند.
امید، که به لطف حضرت پروردگار و توجه به خواستهای بحق جامعه، در همه زمینه ها گشایش موثرتر پدید آید.
سیّد محمّد خاتمی
آذرماه ١۴٠١

🌐 با بازنشر این پست رسانه رسمی سیدمحمد خاتمی را به دیگران معرفی کنید‌‌‌
رسانه شمایید 📱‌‌‌

🇮🇷 @khatamimedia

#پادکست

💠 معنای آزادی در جنبش زن زندگی آزادی، از دیدگاه فلسفه

باحضور؛
👤جواد حیدری؛ اخلاق‌پژوه و عضو هیئت علمی دانشگاه شاهد

👤نورا نوری صفت؛ کارشناس میزبان

📌آقای حیدری در این گفت‌وگو به مفهوم «آزادی» در جنبش «زن ، زندگی، آزادی» از زاویه‌ی فلسفه سیاسی پرداختند.
ایشان دو تعریف از آزادی در نگاه صاحب نظران در این حوزه بیان کردند.
نخست آزادی سلبی یا منفی و دیگری آزادی مثبت یا ایجابی.
آزادی سلبی یعنی افراد تا آن اندازه آزاد هستند که بتوانند بدون مداخله‌ی انسان یا نیروها‌ی خارجی عمل کنند.
آزادی ایجابی یعنی انسان در صورتی آزاد است که صاحب اختیار خود باشد و خود انتخاب کند و این انتخاب را در عمل محقق کند.
ایشان در ادامه این گفت‌وگو بهترین تقریر از آزادی را بیان کردند و نیز محدوده‌ی انتخاب و اراده آزاد افراد را در آزادی شرح دادند.
•┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
#زن_زندگی_آزادی

🔻دین آنلاین؛
🆔 @dinonline

هایده صفی‌یاری، تدوینگر سرشناس سینمای ایران که به‌عنوان یکی از اعضای هیئت داوران در جشنواره‌ی فیلم شب‌های سیاه تالین در استونی حضور دارد، در مراسم پایانی بدون حجاب اجباری روی صحنه حاضر شد با شعارنوشته‌ی #زن_زندگی_آزادی.

مرداد امسال، یک ماه پیش از آن‌که خیزش سراسری در ایران آغاز شود، رئیس سازمان سینمایی وزارت ارشاد خانم صفی‌یاری را به‌خاطر تدوین فیلم سینمایی «عنکبوت مقدس»، ساخته‌ی علی عباسی، تهدید کرده بود که به‌خاطر همکاری در ساخت این فیلم ممنوع‌ازکار می‌شود.

دیشب در جشنواره‌ی «شب‌های سیاه تالین» احمد بهرامی، کارگردان فیلم «شهر خاموش»، هم جایزه‌‌اش را تقدیم کرد به مردم شجاع ایران.

بهرامی هنگام دریافت جایزه‌ی بهترین کارگردانی گفت: «می‌دانم که این روزها در جریان اخبار ایران هستید. این جایزه را تقدیم می‌کنم به مردم خوب کشورم؛ مردان و زنان شجاعی که این روزها با صدای بلند فریاد می‌زنند زن، زندگی، آزادی.»

#مهسا_امینی
@KhabGard

دلت را بزرگ کن
#زن_زندگی_آزادی_بی_ویرایش
.
خلیل‌الله بلوچی: در طول دیدارم غیر از "علیک‌السلام" صدایی دیگر از پدر متین قنبرزهی نشنیدم، گوشه‌ای نشست و دستش را می‌گزید تا صدای هق‌هق گریه‌اش بلند نشود، [این‌جا مردان زمان مصیبت گریه نمی‌کنند، برعکس زنان که بسیار عاطفی و احساساتی‌اند] و مادر متین چه شِیرزالی بود، و چه محکم صحبت می‌کرد.

مادر متین می‌گفت: مگر متین برای دزدی کشته شده که بر سرم بزنم؟! متین سِنی نداشت ولی فهمیده و با شعور بود، گاهی یکی از فامیل و همسایه هدیه‌ای برای ما می‌آوردند، متین می‌گفت: مامان! ببین شغل این‌ها چیه و بعد هدیه را قبول کن، شاید این هدیه آلوده به مال ناروا باشد.

محله ما فقیرنشین است، متین همیشه با دیگر بچه‌ها کمک‌های معیشتی جمع‌آوری می‌کرد، وقتی بر می‌گشت، پرسیدم برای چه کسی کمک جمع می‌کردید؟! می‌گفت: خوب نیست من اسم نیازمندان رو بگیرم، غرورشان له می‌شود.

آخرین صدای که من از متین شنیدم این‌بود که داشت از منزل بیرون می‌رفت و گفت: مهاجر! [برادر کوچکش] پول داری یا بهت بدم؟!
‏مادرش می‌گوید: به من خبر دادند در مصلا تیراندازی شده، نگران متین شدم، کمی منتظر ماندم متین نیامد، رفتم دنبالش ولی با آن جمعیت نتوانستم پیداش کنم.

روز جمعه را گشتیم و متین را پیداش نکردیم، صبح شنبه رفتم دنبال متین، گفتند: برخی کشته‌ها سردخانه هستند، رفتیم و من دم در سردخانه معطل ماندم تا خبر بیاورند که این‌جا نیست، دایی‌اش از سردخانه برگشت و من صندلی عقب ماشین نشسته بودم، جلوی ماشین نشست و گفت: دلت رو بزرگ کن.

با شنیدن اين جمله فهمیدم چه اتفاق تلخی افتاده؛ من همیشه از سردخانه می‌ترسیدم، ولی آن‌روز گویا تکه‌ای از قلبم آن‌جا بود، گفتند: چون سر متین برعکس تو سردخانه بوده، دیروز متوجه نشدیم که این‌جاست؛ بغلش کردم، لباس‌هایش رو زدم بالا که ببینم گلوله به کجای بدنش اصابت کرده!؟

فهمیدم به کمرش شلیک کردند و یه لحظه دستم خونی شد، متوجه شدم هنوز خون میآد، همه بیرون جیغ می‌زدند و من با متین درد و دل می‌کردم!

#مهسا_امینی
@KhabGard

هنگامه قاضیانی، امشب با انتشار این ویدئو و با هشتگ‌هایی چون #کیان_پیرفلک #زن_زندگی_آزادی #کودکان_کشته_شده، نوشت:

«شاید این آخرین پست من باشد. از این لحظه به بعد هر اتفاقی برایم بیفتد، بدانید که من تا آخرین نفس کنار مردم ایران هستم.»

امروز قوه‌ی قضاییه از احضار پنج بازیگر خبر داده بود: الناز شاکردوست، میترا حجار، باران کوثری، سیما تیرانداز و هنگامه قاضیانی.

پست قبلی هنگامه قاضیانی

#مهسا_امینی
@KhabGard

instagram.com/reel/ClJ3cY7AYss

#پادکست

💠 انحای دینداری، و جنبش "زن، زندگی، آزادی"

باحضور؛
👤یاسر میردامادی؛ پژوهشگر حوزه دین

👤نورا نوری صفت؛ کارشناس میزبان

📌یاسر میردامادی در این گفتار هدف  جنبش " زن، زندگی، آزادی" را در نسبت با دین‌داری معرفی می‌کندوهدف اصلی آن را  «آزادی سبک زندگی» می‌داند.او نخست انواع دین‌داری را دسته‌بندی می‌کند ومی‌گوید: مطابق یک تقسیم‌بندی می‌توان دین‌داری (به طور خاص مسلمانی) را به پنج دسته تقسیم‌ کرد: ۱. سنتی، ۲. نوسنتی، ۳. سنت‌گرا، ۴. بنیادگرا، و ۵. تجددگرا.
اودر ادامه نسبت هر یک از انحای دین‌داری را با «آزادی سبک زندگی»‌ می‌سنجد و معتقداست باراصلی  دربه رسمیت شناختن " آزادی سبک زندگی" بر عهده‌ی دین باوران است.
•┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈•
#زن_زندگی_آزادی

🔻دین آنلاین؛
🆔 @dinonline