Малые пророки (еще короче, чем написаны). Осия - не просто история того, как пророк демонстративно женился на проститутке. Это книга, где впервые сказано "Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?" (13:14) и знаменитое "милости хочу, а не жертвы" (6:6). Даже посреди греха, собственноручно созданного человеческими руками ада на земле, не иссякают любовь и прощение Бога. Иоиль - пророк Страшного суда и Пятидесятницы. Именно его цитирует Апостол Петр в книге Деяний, объясняя произошедшее схождение Святого Духа. Грядущий суд страшен, но Бог знает меру (2:21-23). Амос - отвержение внешней религиозности. Единственный шанс на помилование - восстановление правосудия, а не богослужебного календаря. Он обращался не только к Израилю, но и ко множеству окрестных народов, предостерегая всех: от филистимлян до иудеев, от Дамаска до Моава (8:7). Авдий - представляет логику суда Господнего: "как ты поступал, так будет и с тобою" (1:15) на примере Эдома. Иона - пророк, бежавший от Бога, чтобы не пророчествовать Ниневии, но, в конце концов, пророчество будет произнесено, Ниневия покается и ее уничтожение будет отложено. Ниневия - столица Ассирии, которая уничтожит десять колен Израиля. Иона здесь спасает будущих убийц своего народа, сам того не зная. Наши враги - тоже живые люди. Михей - "рыба гниет с головы", ответственность за моральное и религиозное разложение страны лежит на его князьях, правителях, священниках и пророках. Но грядет справедливый Царь из Вифлеема Иудейского (5:2-4), и за Ним - спасение. Наум - то, что Господь долго терпит, не значит, что он несправедлив. Спасенная Ионой Ниневия будет уничтожена. Для некоторых спасения нет (3:19). Аввакум - дела Бога благи и полезны не только когда они приятны, но и когда сопряжены с тяжелыми временами. В страданиях от Бога тоже есть смысл. Софония - критикует идолы, насилие и обман множества народов, чтобы потом произнести пророчество о всеобщем спасении: "чтобы все призывали имя Господне и служили ему единодушно" (3:9). Аггей - вдохновляет на строительство Второго Храма, обещая, что его слава превысит славу прежнего (2:8). В нем никогда не появится Ковчега Завета из Первого Храма. Зато в него войдет Тот, кто больше Ковчега. Захария - важнейший мессианский и апокалиптический пророк. Вход в Иерусалим на осле, 30 сребреников, "воззрят на Того, Которого пронзили", "порази пастыря и рассеются овцы", освящение всей земли, отсылки Откровения Иоанна - все здесь. Малахия - последний пророк, проповедующий избрание Израиля, справедливость Бога и пришествие Предтечи. Это он написал "Вот, я посылаю Ангела Моего и он приготовит путь предо Мною" (Мал. 3:1). Последние слова Ветхого Завета - о грядущем пророке Илие.