أسِنَّة الضياء

حب الستر؛ فطرة الأنثى.

رأيتها وهي ابنة الثلاث سنوات أو تقل، كانت تجادل أمها ألا ترتدي فستان قصيراً يصل إلى الركبة، ولم يستطع أحد تغيير رأيها وزعزعة قرارها، فبكاء الصغيرة وهي تقول: (لن أرتدي الفستان، ويظهر كل هذا من رجلي) وهي تشير على رجلها، كان كافياً للموافقة على تغيير الفستان في الحال، رغم أنه كان بارع الجمال عليها.

لم تثر الصغيرة إعجابي فقط؛ بل أمها أيضاً، حين قالت لها إحدى الموجودات: (لا تسمعي كلامها فهي صغيرة والفستان رائع عليها). فلم تزد الأم أن قالت: (لن أقنعها بالعري وإن كانت صغيرة، وهي تحب الستر وتبحث عنه)؛ بلهجة حازمة، ألا يحاول أحد آخر إقناعي، فقد قضي الأمر.

لم أندهش حين رأيت تلك الطفلة ترتدي الحجاب وهي ابنة التاسعة أو أقل عن حب وفخر وإصرار، ولم أتعجب وهي تُسكِت أي أحد يحاول إقناعها بخلعه لأنها ما زالت صغيرة.

فتلك فتاة ترعرعت على حب الستر وعلى كونه أساساً في حياتها، إضافة لمعرفتي أنها لا تشاهد تلك الأفلام والمسلسلات وغيرها، فلم تألف عينها أيضاً رؤية العري.

وكل من نبتت على الستر وحبه، فالحجاب أولى بها ولها.

بقلم: سنا برق

٢٨ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٣٠ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

تختلف الرؤى تماما بين من يحمل همّ أمة كاملة على امتداد الخريطة، وبين من يحمل همّ جماعة واحدة على امتداد مقامات ذكرها.

تختلف القراءات والخلاصات تماما، بين من يحمل هم المستضعفين والمكلومين ورفع الظلم عن المظلومين وبين من يحمل هم النصرة العمياء التي لها ينتمي وبها يكتفي!

فشتان بين من أخلص دينه لله وحده لا شريك له وبين من أخلصه لخدمة ونصرة جماعة لا يرى الدين والحق إلا فيها حكرا!

وشتان بين من تأدب بسنن الله تعالى يرجو رحمته وبين من يأبى!

شتان بين مريد الخير ومريد التفرد بالصيت!

البطولة حقا هي في إيفاء مواقف العدل حقها من التقوى، وإيتاء كل ذي حق حقه، والفارس النبيل، مع الحق والعدل لا يحيد وإن كان على حساب نفسه وصيت جماعته وإن كان أمام عدوه وألد خصومه لأنه يعلم يقينا أن التوفيق مفتاحه تقوى الله تعالى والترفع عن الظلم والبغي.

سنن الله لا تحابي أحدا فطوبى لمن تأدب بسنن الله تعالى.

نعوذ بالله من خذلان النفوس!

قاموسٌ مختلف

نحن لا نقول عسكري؛ بل نقول: مجاهد. لا نقول حرب؛ بل نقول: جهاد في سبيل الله. لا نقول لنصف تاريخاً معيناً (عندما بدأت المشاكل، الأحداث، أو أيّاً كان المصطلح الهزيل الذي يعكس هشاشة روح صاحبه)؛ بل نقول بكل فخر: عندما خلعنا ثياب الهوان، وأبينا الذل، وعقدنا صفقة مع الله. لا نقول مات؛ بل نقول: نحسبه شهيداً بإذن الله.

حين تعلو الاستغاثات، ويعلو أزيز الرصاصات، وتكاد تنخلع القلوب؛ لا ننادي أي اسم بشريّ أو يمتّ للأرض بصلة؛ بل ننشدُ العون من فالق الأرض: (يــا الله)، وفي المد تنهيدة طويلة تحمل كل غبار عالق بأرواحنا، وتتردد في الأفق لتصل للسماء صافيّة نقيّة كالزجاج.

تلك اللحظة الأولى من النصر، تصدح التكبيرات، تعلو فوق الغمام، تسجد أعلى ما في جسد المؤمن "الجباه"؛ لأنه مهما حاز ونال يبقى عبداً لله، يعزّ بذلته له عز وجل.

إن كلماتنا، مصطلحاتنا، حروفنا؛ تأخذ معانيها من السماء. إن من وُكّل بخلافة الأرض لا يليق به أن يضيء سراجه من فتيل دنيوي بالٍ.

وكما يقول سيد قطب: (إن القرآن ينشئ قلوبا قادرة على حمل الأمانة، لا تنظر إلا للآخرة).

فكيف لمن ربّاه القرآن، وعيناه وقلبه معلقتين بالآخرة، أن يهتم لحطام دنيوي بكل مافيه من مادة أو معانٍ!

بقلم: شهد ابنة فادي

٢٨ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٣٠ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

المناحات على تحرير حلب، عند بعض المسلمين تماما كالتي عند النصيرية - كربلائية!- ولله في خلقه شؤون!

اتركوا شيئا من المروءة للقلوب المكلومة والأسر المنكوبة والأسرى في السجون!

اللهم لا تفجع أهل سوريا بشماتة عدو أو غدر صديق!

حكايات أفئدة

تكتب حكايات هذه الأفئدة في أسطر بين الضلوع
تسقيها دموع العيون. تلاشت الكلمات، ازدادت ضربات القلوب، انتظارٌ وشوقٌ وحنين، أراضٍ تطهّر من الأنجاس بدماء الشّهداء العظماء. أصوات التكبيرات علت، نسجد ونطيل، نسجد شكراً، نسجد حمداً ورجاء.
مرابطين على ثغور الدعوة، نقول يا رب وتتلعثم الحروف، ننتظر نعدّ الثواني ثانية وراء الثانية، لا نعي بشيء بالحياة توقفنا عن كل شيء.

فاللَّهُمَّ سَلِّم وانصُر.

بقلم: الزهراء

٢٨ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٣٠ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

أهل السماء وأهل الأرض

فقط أهل السماء من يستحقون أن تقاتل وتستميت لأجل أن يذيع صيتك بينهم؛ أما صيتك عند أهل الأرض فغير مهم، إذ لا يقدِّم ولا يؤخّر.

أهل السماء معاييرهم سماوية متصلة بالله، وأهل الأرض خطاؤون متغيرون وأعجز عن نفع أنفسهم.

أهل السماء هم أهل الصّدق فلا يرفعون إلا صادقاً، وأهل الأرض فالأهواء تحكمهم، وحب الدنيا ديدنهم، ومن صدق فيهم فما يزال في غربة إلى أن يوسّد في التراب.

فطوبى لمن عرفه أهل السّماء وجهله أهل الأرض، طوبى للأخفياء الأنقياء الأتقياء.

بقلم: أم جليل مهني

٢٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٩ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

لائذٌ بالله

{وإلا تصرف عنّي كيدهُن أصبُ إليهن}

هذا حالُ المؤمن، لا يكثر الأنا والمنّ على الله بقوته وثباته؛ بل مستعيذٌ من شرّ نفسه، عارف بضعفه، متيقظٌ لخطط الشيطان وشِباكه. لا يتكئ على شيء من هذي الدنيا، ولا يرى نفسه شيئاً دون النّفحة الربانيّة.

واثِقٌ أنّه إن يكله الله لنفسه برهة؛ يهلك. مُفوض أمره دقه وجله لخالقه، {إني لما أنزلت إلي من خير فقير}.

فكيف يفلح الحمأ المسنون بلا مدد سماوي؟ وكيف تضيء مسحة من طين بلا نور إلهي؟ ولمن يلتجئ الكائن الأجوف لغير الله "الصمد"؟ فكل من حوله مثله.

بقلم: شهد ابنة فادي

٢٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٩ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

النيَّة

عوِّد نفسكَ دائمًا على أن تفعلَ كل شيءٍ لله، فإذا أحبَّت أحبَّت لله، وإذا كرِهتْ كرِهت لله، وإن عمِلت عمِلت لله، وإن قَامت قَامت لله، فصارَ بذلك كلُّ شيءٍ لله، وسَكِنتْ نفسُك وطابتْ بالله، وارتاحت من عناءِ الانتظارِ والمقابل؛ فلا يُحزِنك تأخرُ أجركَ ولا سعيكَ، فقلبُكَ يوقِن أن الله يرى، اللهُ يعلمُ وهذا يكفي.

فإذا أقبلَ المرءُ على أمرٍ ما، سألتهُ نفسهُ: (لِمن هذا؟) قالَ: (هذا لربِّي)، ثم قالَ: (بسمِ الله، إنهُ لكَ وإليكَ، فبارك ياربِّ وزِد).

وأصبحَ يومهُ كلهُ مليئًا بالبركةِ والإنجاز، وعدّاد حسناتهِ غير منقطِع؛ فجلوسهُ بأجرٍ، وحديثهُ بأجرٍ، ونومتهُ بأجرٍ، وطعامهُ بأجرٍ، وشرابهُ بأجرٍ.
كلُّ شيءٍ يفعلهُ في يومهِ ينالُ عليه أجرًا، وكلما تعددتُ النوايا اِزداد الأجرُ، فتضعُ لكلِّ عملٍ تفعلهُ خمسَ نيات، فإن شئت فزِد عليهم بخمسٍ ثمَّ بعشرٍ، وهكذا تكونُ حياتك كلُّها لله!

كما أن النيَّة هي روحُ العملِ، فمن أبلغِ ما قيلَ عن النِّيَّةِ قول شيخِ الإسلامِ ابنُ تيمية رحمهُ اللهُ: (إنَّ النِّيَّةَ لِلعَمَلِ كالرُّوحِ للجَسَدِ)؛ فالجسدُ لا يصلِحُ بلا روحٍ، وكذلك العملُ بلا نيَّة، وقول الرسول الله ﷺ: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَى".

واِعلم يا أخيَّ.. ما كانَ للهِ دامَ واتصل، وما خابَ سعيٌّ كانَ مقصدهُ الله.

بقلم: هجيرة

٢٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٩ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

وجهة سماوية

المؤمن الذي له وجهة سماوية لا تُضيره طرق الدنيا التي يختارها الله له، قد تدمى روحه، ويبكي جراحه، ويتعب؛ لكنّه يعلم أن الطرق ولو شقّت لا بدَّ ستفضي إلى آخر.

يمضي التائهون للوجهة العلويّة، ويقتطفون معاني الطرقات المقدّرة عليهم، ويسخّرون كل غرس وثمر في الطريق لصالح الغاية الأكبر.

الوجهة معلومة، ولو شقَّ السفر، قلبك مشروعك، والآي نورك، واللقاء دافعك، والرحمة مطلبك الأقصى. أي ربّي، هذا قلبي المرقّع الذي حاولت المجاهدة فيه، هلّا تشفق عليه؟

بقلم: سلام عابدين

٢٧ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٩ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

حكاية الطغيان

تأملت تلك القصة طويلاً، وأنا أحاول أن أجد تفسيراً لهذا التحول المخيف في علاقة هذين الجارين. لم أستطع أن أجد تفسيراً، حتى قفز بذهني قول الله عز وجل: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ﴾.
استوقفتني هذه الآيات طويلاً، وقد رأيت فيها من بشاعة بني آدم ما لم أكن أراه من قبل، فهذا هو الإنسان الذي لا يستغني عن ربه عز وجل طرفة عين؛ يطغى ويتجاوز حده مع ربه سبحانه وتعالى حين يظن أنه أصبح غنياً عن ربه، سواء بمال أو جاه أو ولد، وهو الجاهل المسكين مركوس العقل مطموس الفطرة منكوس القلب، لو تفكر قليلاً؛ لعلم أنه لا يستغني عن ربه طرفة عين ولا أقل من ذلك؛ لكنه الطغيان.

بقلم: سنا برق

المقال كاملًا

٢٦ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

يشبهوننا

"تحسبه جلدا وقد بلغ الجهدا".

وما فيهِ من عيب إلا أنه كان يتحامل على نفسه، وما فيه من عُذر إلا أنه لا ينطق، وإن نطق أوجَز؛ فأَفهَم.

{تحسبهم أغنياء من التعفف}. متعففون عن مدِّ الأيدي، متعففون عن إراقة الدموع أمام الملأ، متعففون فيأبون أن تلاحقهم النظرات. يُشعِلون الأفراح؛ فتجد عناوين شتّى: (عرس في غزة، رقص الأطفال على أناشيد، استقبال النازحين بالزمامير والأهازيج).

لكن المُحب حقًا والمتفرِّس صدقًا؛ تنفذ نظرته للغلالة الباطنة؛ فترى الدموع وتسمع النحيب، فلا يُحوجهم للكلام فيفهم لُغة عيونهم، زفرتهم وأنينهم، فيكون لهم بسلمًا في دهرٍ أرقَم.

هم يشبهوننا بلون بشرتهم، بلسان الضاد، بعقيدتهم وأمانيهم، غيرَ أنهم قومٌ ما إن يبتسم أطفالهم؛ تتراكض العدسات لتلتقط صورة ويُكتب أدناها: (ما أقبح الفقر وما أجمل الفقراء).

عليك أن تعلم أن الفقر فقر النفس لا اليد، وأن نفسًا تسول لصاحبها أن تصنع أي شيء؛ لتتزلف للأمريكي، وتحافظ على كرسيّها! أولئك من يكتب تحت صورتهم: (ألا ما أسوأ فقر نفوسكم يا سادة الجشع والوهم والدناءة، وعبيد أنفسهم وشهواتهم وشياطينهم).

بقلم: شهد ابنة فادي

٢٦ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

خادِعةُ نفسها!

كلما نصحها أحدهم لترك التبرج والتوبة لله من ذلك؛ تعللت بأنها تفعله لنفسها لا ليراها الرجال!

كِذبة تخادع نفسها بها؛ لترضي هواها وتُسكت من حولها؛ وإلا لِما لا نراها بهذه الأناقة والزينة وهي في غرفتها أو في بيتها حين لا يراها أحد؟

ربما من السهل أن تخدعي الناس لتتخلصي من لومهم على ما تفعلين؛ لكن من الله أين المفر؟ هل ستُجدي تلك الحجج الواهية نفعاً أمام علام الغيوب؟ أم كيف بك حين يصير الحال كما قال الحق سبحانه: ﴿ٱلۡیَوۡمَ نَخۡتِمُ عَلَىٰۤ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَتُكَلِّمُنَاۤ أَیۡدِیهِمۡ وَتَشۡهَدُ أَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ﴾؟

بقلم: ميادة الصالح

٢٦ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٨ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

#جديد #جيل_الخلافة: بطاقات عقيدتي (2)

#جديد #جيل_الخلافة: بطاقات عقيدتي (2)

آثار عظمة الله

ورقة اخضوضرت على شجرة نديّة، فأعقبها الزمان يباسًا، فسقطت. هل لفتتك يومًا هذه الصورة؟

{وما تسقط من ورقة إلا يعلمها}، كل ورقة من أي شجرة على أيّ أرض. هذا معنى يؤجج قلبًا شغوفًا للبحثِ عن مكنوناتِ المشهد، وتتبع آثار عظمة الله في فسيح الأرض من أدقّها لأعظمها، ويبقى للذهول رعشة عبدٍ أمام ملكوت خالقه، فلا يملك إلّا أن يقول "سبحانك"؛ خضوعُ ضعيفٍ أمامَ الجبّار، ومحدودٍ أمام المحيط، وجاهلٍ أمام العليم.

تلك ورقة مسخّرة، وأنا عبد ميسّر، وأنت العليم بكلانا. تعلم ما أخفي وما أعلن، ما أفصح عنه وما أكتم، خواطرًا وأفكارًا ومشاعرًا، خافية وخافتة، لا يحجبني عنك شيء وأنت أقرب إليَّ من حبل الوريد.

واخجل العبدِ من ركاكة بنيانه، وشعث قلبه، وعكر عمله. سبحانك، هذّبنا؛ لنستحق شرفَ أن تنظر إلينا.

بقلم: سلام عابدين

٢٥ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٧ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa

أنت بحاجة للعناية المشدَّدة!

هناك أمراض لا يداويها الطبيب النفسي، ولا تخترقها الحبوب والعقاقير، ولا يصلها أثر المسكنات، وإن أقوى المهدئات لن يستطيع تهدئتها؛ إنها أمراض الأرواح والقلوب. إن هذه الروح التي بين جنبيك مرهقة حقاً؛ لكنها لا تحتاج لمستشفيات ولا للإسعافات، ولا للأطباء والرقاة!

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾.

بكل بساطة، إنك بحاجة للعناية المشددة، العناية  بالروح لا بالجسد، هذه العناية تتطلب كلاماً عظيماً يخترق جدار الألم، ويخرج الروح من ظلمات التعب والإرهاق، لنور الطمأنينة، ومفتاح الراحة، ولن يفعل هذا إلا القرآن!

ووالله إننا بأشد الحاجة للعناية بأرواحنا، فلن يذهب ما بها من ألم إلا نور القرآن، أوما بذكر الله تطمئن القلوب؟

بقلم: ابنة الإسلام

٢٥ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
٢٧ تشرين الثاني ٢٠٢٤ م

#أسنة_الضياء

@AsennatAdiyaa