[ خبرگزاری عَمّار ]

🔺جهانگیری: بیش از هزار هزار میلیارد تومان از یارانه‌های پنهان به جای ضعیف‌ترین افراد جامعه به ثروتمندان تعلق می‌گیرد!

✍ جناب معاونِ اول، ما مردم از دولت عذرخواهی می‌کنیم که در ۶ سال گذشته در توزیعِ یارانه، #عدالت و منفعت محرومان را مدنظر نداشته‌ایم و قول می‌دهیم چون در آستانه‌ی یک انتخابات دیگر هستیم و به رای شما نیاز داریم، حتماً پیگیری کنیم!!

#دولت_حرف
#دولت_وعده‌ها

🔻به‌ #خبرگزاری‌مردمی‌عَمّار بپیوندید

@ammarpress

درحالیکه شاهد #گرانی و افزایش #تورم افسارگسیخته و فشار به حقوق بگیرانِ دارای #درآمدهای_ثابت (بویژه حقوقهای پایین) هستیم قطعاً تصمیم #کمیسیون_تلفیق برای افزایش حقوق ها با یک #ضریب_یکسان و کاهش نرخ مالیاتِ حقوق های بالا از ۳۵ درصد به ۲۵ درصد جز افزایش #شکاف_درآمدی در بین حقوق بگیران فایده دیگری نخواهد داشت؛ درحالیکه میشد با افزایش حقوقها بصورت #پلکانی و نزولی، از این شکاف کاست و با اعمال ضرایب مالیاتیِ صعودی، #عدالت را بهتر اجرا کرد!!

#تدبیرم_آرزوست
@ammarpress

🔴 چگونه "هیچ کاری" نکنیم و تبدیل به "قهرمان منتقد" بشویم!

🔻درباره نامه جریان انحرافی موسوم به عدالت‌خواه دانشگاه تهران به #رهبر_انقلاب


🔹اگر امروز با عقب‌ماندگی در #عدالت مواجهیم، لازم است علل این تأخر را علاوه بر سطح نظام/ ساختار، در سطوح نهضت/ کنشگران نیز جستجو کنیم. ارجاع ناعدالتی‌ها یا رفع آن‌ها به ناکارآمدی‌های نظام‌مند و به طور مشخص نظام جمهوری اسلامی، البته حامل وجهی از #حقیقت است اما فقط بخشی از حقیقت نه تمام آن.

🔹بخش دیگر و البته دشوارترِ حقیقت آن است که چالش‌هایی، #نهضت عدالت‌خواهی را از اثرگذاری بازداشته است. امروزه وجود پاره‌ای سازوکارها یا #قوانین_تبعیض‌آمیز به شکل فزاینده‌ای به عقب‌ماندگی ما در عدالت دامن می‌زند؛ مسئله‌ای که پیش و بیش از آن شایسته پرداختن است اما این است که کنش عدالت‌خواهانه برای تقابل با این رویه‌ها نیازمند بازسازی و توانمندسازی است.

🔹ما با متغیرهایی مواجهیم که طی یک دهه‌ی اخیر، سیمای کنشگری اجتماعی و به طور خاص سیمای کنشگری عدالت‌خواهانه را متفاوت کرده‌اند. در این میان مهم‌ترین مؤلفه با فاصله بسیار، پیدایی شبکه‌های اجتماعی (به ویژه با لحاظ الگوی مصرف ایرانی) است.

🔹یک دهه پیش کُنِش جمعی عدالتخواهانه در محیط‌های اجتماعی یا دانشجویی نیازمند اجتماع انسان‌های متعددی بود. این انبوهه‌های انسانی امکان‌های فراوانی برای اقدام و تغییر پیش‌روی کنشگران قرار می‌داد. امروز اما اوضاع این چنین نیست.

🔹به عنوان نمونه این احتمال وجود دارد که یک تشکل دانشجویی حتی از عضوگیری یک درصد دانشجویان دانشگاه یا حتی دانشکده‌ی خود باز بماند اما به مدد بستر شبکه‌های اجتماعی بتواند «کاری» کند که طی کمتر از 12 ساعت دیده شود. نه فقط در جهان آنلاین دیده شود بلکه در اصلی‌ترین شبکه‌های ماهواره‌ای موضوع گفتگو قرار بگیرد.

🔹در این‌جا یک کنشگر بی‌هیچ کُنشی و تنها با نوشتن چند خط نامه تبدیل به یک قهرمانِ منتقد می‌شود. قهرمان آنلاینیسم بدون انجام هیچ «عمل» و اقدامی، صرفا با انجام یک کار (ناکار) زاده می‌شود. این بی‌عملی یا انجام ناکار از مهم‌ترین محاق‌های #محافظه‌کارانه‌ای است که #قیام عدالت‌خواهانه را به #قعود بدل ساخته و نهضت را چون نظام، در عقب‌ماندگی عدالت شریک ساخته است.

🔹سوژه‌ی آنلاین یا قهرمان آنلاینیسیم، با بی‌عملی ساخته می‌شود؛ پس اصولاً یک ضد قهرمان است. فرض کنیم یک گنشگر بخواهد در مسیر پاسخگوکردن تلاش کند. «مسیرِ عمل» مسیر پاسخگوکردنِ ناپاسخگویان است و نیاز به تلاش و عِده و عُده دارد. سوژه آنلاین منفرد است و انبوهی از انسان‌ها و امر انسانی را در اختیار ندارد، پس به مسیر بی‌عملی می‌رود. مسیری که از ناپاسخگویان آغاز نمی‌شود. از کسی شروع می‌شود که بیشترین دیدار و گفتگوی آزاد با دانشجویان را داشته و دارد. مسیر ناکنشگری از بهانه و کنایه آغاز می‌شود؛ کاری به دیگران ندارند اما به رهبری که سال‌هاست ده‌ها دیدار دانشجویی دوره‌ای و اقتضایی داشته طعنه می‌زنند که بیست‌سال است به محیط دانشجویی نیامده است!

#حجت‌الاسلام_نامخواه
@ammarpress

فرمان ۸ ماده‌ای و دغدغه به حاشیه نرفتن عدالت

📌 با پایان گرفتن دفاع مقدس و آغاز روند جدید سیاسی و اقتصادی در کشور، رهبر انقلاب نسبت به بروز تغییرات محسوس در #سبک_زندگی مسئولین احساس #خطر کردند. شرایط هم به نوعی بود که امکان این تغییر وجود داشت. ایشان از همان زمان هشدارهایی بسیار جدی راجع به پرهیز از #دنیاگرایی به مسئولان دادند و تأکید کردند که مواظب باشید چرب و شیرین دنیا لابه‌لای دندان‌هایتان مزه نکند. توصیه‌های مکرر ایشان به سالم زندگی‌کردن، ساده‌زیستی، پرهیز از اسراف و اشرافی‌گری و فراموش نکردن سبک زندگی شبیه مردم در این راستا بود.

👈 دغدغه‌ی دیگر رهبر انقلاب این بود که نکند در این اوضاع، پیشرفت کشور مقدم بر #عدالت شود و عدالت به #حاشیه رانده شود. بنابراین همواره در آن سال‌ها بر این مسأله تأکید می‌کردند. جالب این‌جاست که دغدغه‌ی مردم هم در آن سال‌ها همین مسأله بود. در یک پیمایش آماری ملی که دولت جمهوری اسلامی در سال ۸۰ انجام داد، اولین مطالبه‌ی مردم به مسائل #اقتصادی بازمی‌گشت.

✳️ رهبر معظم انقلاب با توجه به این مطالبه‌ی #مردمی، شعار #مبارزه با فقر و فساد و تبعیض را که خواسته‌ی مردم بود مطرح کردند و فرمان ۸ ماده‌ای را به سران قوا صادر کردند. بنابراین چنین شرایطی فرمان ۸ ماده‌ای رهبر معظم انقلاب صادر شد؛ فرمانی که منجر به تشکیل ستاد مبارزه با #مفاسداقتصادی شد و جلساتی توسط سران سه قوه تشکیل شد، اگرچه این جلسات نتوانست انتظارات را به نحو احسن برآورده کند.

✍️ #سیدمرتضی_نبوی، عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام
@ammarpress

⚠️در بحث عدالت کم‌کاری داریم
📢برخورد با کارگزاران حکومتی فاسد با شدت عمل بیشتر پیگیری شود

🔻رهبرانقلاب، امروز: در بحث عدالت و عدالت اجتماعی و برداشتن فاصله‌ی بین قشرهای مختلف مردم کم‌کاری و عقب‌ماندگی داریم.

🔹کاری که باید در این زمینه انجام بگیرد، آن‌چنان که شایسته و بایسته و لازم بوده انجام نگرفته و باید به‌جد دنبال آن باشیم و بدانید که به توفیق الهی دنبال آن هستیم و از آن صرف نظر نخواهیم کرد. البته راهش، مبارزه با ظلم و فساد است.

🔹عدالت معنای وسیع و گسترده‌ای دارد، هم در سطح جامعه است هم در سطح بین‌الملل؛ هم بُعد سیاسی دارد و هم اقتصادی. در همه‌ی اینها یک ارزش مطلق هم هست؛ یعنی ارزش‌های دیگر نسبی هستند و #عدالت مطلق است.

🔹عدالت لازم است؛ باید با فساد مبارزه بشود، با ظلم مبارزه بشود، البته خیلی سخت است. فساد مثل اژدهای هفت‌سر افسانه‌هاست، یک سرش را که می‌زنی با شش سر دیگر حرکت می‌کند، از بین بردنش آسان نیست. برخورد با آن کسانی که منتفع از فساد هستند کار بسیار سختی است ولی از آن کارهایی است که حتماً باید انجام بگیرد.

🔺همه‌ی مدت حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تقریباً به این مقوله‌ی مهم گذشت و البته تمام هم نشد. برخورد با کارگزاران حکومتی‌ای که در آنها ظلم و فسادی هست، باید #جدی و شدت عمل با آنها بیشتر باشد. ۹۶/۱۱/۱۹

☑️مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇
‏http://telegram.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg

نقشه مستاجران و احتکار خانه‌های خالی

🔹 در عکس زیر نقشه‌ی نسبت اجاره نشینی سال هشتاد و‌پنج را با دهسال بعدترش یعنی سال نود و پنج مقایسه کنید. تعداد مستاجران به شدت افزایش یافته است.
🔸 عده‌ای معتقدند دلیل این افزایش رسیدن بوم جمعیتی دهه شصت به مرحله تشکیل خانواده و بالا رفتن تقاضا برای خانه مستقل است. اما آمار سال نود میگوید تعداد خانه‌های کل کشور از تعداد خانواده‌های کل کشور چهارصدهزار دستگاه بیشتر بوده. یعنی مساله تولید مسکن نبوده‌ توزیع مسکن بوده‌. در همین سال نود تعداد خانه‌های خالی یک میلیون و ششصد هزار دستگاه بوده‌. یعنی یک میلیون و ششصد هزار خانه «احتکار» شده‌است. *
🔹 آنچه این روند را نگران کننده تر میکند آن است که تعداد خانه‌های خالی در سال نود و پنج نسبت به سال نود باز هم بیشتر شده و تقریبا دو برابر شده و به عدد دو میلیون و ششصد هزار رسیده‌است.
🔸 افزایش تعداد مستاجران یعنی خلع مالکیت از طبقات فرودستی که بسیاری‌شان پس از انقلاب مالک زمین یا مسکن خود شده‌بودند. افزایش تعداد مستاجران یعنی صاحب خانه دوم و سوم و چهارم و پنجم شدن طبقات بالا. یعنی فقیرتر شدن دهکهای پایینی و انباشت بیشتر ثروت و زمین و خانه در دستان بالایی ها.
🔹و افزایش مستاجران و فربه شدن صاحب خانه‌ها یعنی از دست رفتن قدرت چانه زنی مستاجران درباره قیمت اجاره. و این دقیقا اتفاقی است که در دو دهه گذشته افتاده است. خانواده ایرانی در سال هفتاد و شش، بیست و شش درصد درامد خود را خرج مسکن میکرده، در سال هشتاد و شش سی و سه درصد و در سال نود و شش سی و شش درصد. در تهران این رقم از سال هشتاد و شش تا نود و پنج از سی و چهار درصد به چهل و هفت درصد رسیده‌است.
🔸 طرفداران بازار آزاد همیشه مدعی کنترل طبیعی قیمتها از طریق نسبت عرضه و تقاضا هستند. در حالیکه اجاره ها برغم دو و نیم میلیون دستگاه خانه‌ خالی بالا رفته است و باز هم در حال بالا رفتن است. حالا شاید بتوان دلیل اینهمه خانه‌های خالی را بهتر فهمید: کنترل قیمتها از طریق انحصار و مونوپولی. همان احتکار که جز جدایی ناپذیر سرمایه‌داری است. (کانال تلگرام علی علیزاده: @jedaal )
🔹 این روند، روندی لزوما ایرانی نیست. با کمی اختلاف همان روند سی ساله نئولیبرالیسم جهانی در خلع مالکیت از اکثریت شهروندان عادی جهان است که به افزایش بی‌سابقه اختلاف طبقاتی در جهان منجر شده‌است. در همین بریتانیایی که من زندگی میکنم براساس آمار گاردین در سال هشتاد و دو مستاجران چهل و هشت درصد درامد ماهیانه‌شان را خرج اجاره میکردند و امروز پنجاه و دو درصد. اگر در تهران مستاجران نیمی از حقوق خود را برای اجاره میدهند در لندن این رقم امروز به هفتاد و دو درصد درامد کل ماهیانه رسیده‌است.* این به معنای بهتر و بدتر بودن ایران و بریتانیا نیست. به معنای نشان دادن تاثیرات کم شدن تعداد خانه‌های دولتی و روند خصوصی سازی شدن بخش مسکن است. یعنی امری که حسن روحانی با اشتیاق بر آن تاکید دارد و حتی زمان بحرانی زلزله را از تاکید بر آن از دست نمی‌دهد. @jedaal
🔸 امروز آسان است که با اشاره به نحوه اجرای پروژه مسکن مهر کل آن را مورد حمله قرار داد. اما باید بیاد آورد که حملات منتقدان مسکن مهر از همان ابتدای این پروژه و پیش از ساخته شدن حتی یک دستگاه آن شروع شده‌بود. علت اصلی مخالفت خود ایده انبوه سازی برای دهکهای پایین جامعه بود. فساد و ناکارآمدی در اجرای این پروژه تنها به لیست بهانه‌های مخالفت اضافه کرد وگرنه علت اصلی مخالفت نگاه ایدئولوژیک نئولیبرالهای ایرانی به مقوله عدالت اجتماعی بود. ‌اینجاست که برغم همه اشتباهاتش، باید خطر کرد و از اصل پروژه مسکن مهر، یعنی بازتوزیع مالیکت دفاع کرد.
🔹چهل سال از انقلابی گذشته که عدالتخواهی بخشی از دی‌.ان.ای یا ژن اولیه‌اش بود. چگونه می‌توانیم بپذیریم صاحب‌خانه و مستاجر بودن که نوعی رابطه ارباب رعیتی است رو به رشد باشد نه رو به زوال؟
@ammarpress🇮🇷
https://www.instagram.com/p/Be0PgqkhYcn/

*https://goo.gl/gx2PKr
http://www.bbc.com/persian/business-42094664
*https://www.theguardian.com/money/2015/jul/16/tenants-in-england-spend-half-their-pay-on-rent

سهم کارگران از عدالت
#عدالت
@ammarpress

‏توییت: وقتی پدرتان به شما لکسوس هدیه میدهد، به یقین بدانید یک دزد و یک غارتگر اقتصادی و مسئول فلاکت میلیونها نفر در این کشورست. با پلیس تماس بگیرید.
— — — — — — — — — —
از دیروز در فضای مجازی عکسی دست به دست میشود از هدیه ماشین لکسوس پدری به دخترش به مناسبت قبول شدن دختر در دانشگاه.
🔷 در کشوری که حقوق پایه‌ی کار نزدیک به بیست میلیون کارگر ایرانی ماهی هفتصد هزار تومان است. و در کشوری که بسیاری چون کارگران آذراب و هپکو ماه هاست همان حقوق را هم نگرفته‌اند. و‌بسیاری دیگر چون معدنچیان یورت و آق دره همین چند ماه پیش برای همین ماهی هفتصد هزار تومان زنده به گور شدند. و کولبران کرد برای کمتر از این کشته میشوند.
🔶 با اینحال مساله من اینجا فرهنگ اشرافیگری و نابرابریهای اقتصادی به تنهایی نیست. از دوبی و بمبئی و شانگهای تا لندن، از تهران و مشهد تا نیویورک پر از کسانی است که اغلب از طریق غارت توام با فساد و رانت ثروتمند شده‌اند. پیچ و مهره‌های سیستم ناعادلانه سرمایه‌داری، آنهم در شکل بیرحمانه و بدون افسار متاخرش در تاریخ، یعنی نئولیبرالیسم.
🔷 مساله من اینجا حتی شکل غلو شده نمایش دادن بدون ظرافت این ثروت حاصل از غارت هم نیست. نمایشی که حداقل در لندنی که من هستم سه یا چهار دهه پیش در لفافه بیشتری انجام میشد. ولی امروزه با یکه تاز شدن سیستم سرمایه‌داری و از بین رفتن عدالت اجتماعی در ذهن افراد، بدون شرم و حیا و ترس از خشم ندارها، به عنوان حقی طبیعی بر سر قربانیان همین غارتها کوفته میشود.
🔶مساله من بازخوردها و واکنشها به این عکس بود. واکنش فقیرترها و ندارهای فضای مجازی یکسره حسرت بود و یا دست انداختن ناتوانی اقتصادی خانواده خود. هیچ کس برخلاف واکنش غالب دهه شصتی که من در آن بزرگ شدم نپرسید از کجا آورده اید. هیچ کس حتی اشاره ای هم نکرد که چنین نابرابری تحمل ناپذیر و غیرانسانی است. هیچ کس نگفت کاخی برپا نمیشود مگر صدها کوخ ساخته شود.
🔷 واکنشها زوال ارزشهای انقلابی فراموش شده بود. جامعه ای که نابرابری اقتصادی و‌طبقاتی را امری طبیعی میداند و‌تمها دردش این است که چرا خودش در جایی بالاتر در این سیستم ناعادلانه نیست.
🔶 به یاد خبطه معروف مرحوم هاشمی رفسنجانی در پایان دهه شصت افتادم. خطبه ای که تجمیع ثروت را نه تنها با اسلام مخالف ندانست بلکه ادعا کرد اسلام آن را تشویق کرده است. خطبه‌ای که عدالت را که شعار اصلی انقلاب بود، به تبعید و ‌زندانی فرستاد که هنوز ادامه دارد.
https://instagram.com/p/BbKf3E-h9Is/

🚨توضیحاتی مهم در مورد #سپنتا_نیکنام و تصمیم شورای نگهبان:
yon.ir/afs563

🔺ماجرا از آن جایی آغاز شد که آیت‌الله وافی، نماینده استان #یزد در مجلس خبرگان، نامه‌ای به #شورای_نگهبان ارسال کرد.

🔺بیشتر بخش‌های این نامه را سخنانی از امام خمینی (قدس‌سره) در مورد شاخص‌های نمایندگان مردم در شوراها تشکیل می‌داد.

🔺دبیر شورای نگهبان، ۲۶ فروردین در نامه‌ای خواستار #رد_صلاحیت نامزدهای اقلیت‌های #غیرمسلمان در مناطقی شد که #اکثریت جمعیت آنها مسلمان است (📸تصویر شماره 1 )

🔺استناد آیت‌الله جنتی به اصل۴ قانون اساسی، آئین‌نامه داخلی شورای نگهبان و نظریه #فقها ی این شورا راجع به تبصره یکم ماده ۲۶ #قانون شوراها بود

🔺نماینده اقلیت‌های #زرتشتی، نامه را به رئیس مجلس، می‌رساند و لاریجانی نیز پاراف می‌کند که طبق #قانون عمل شود و عملاً ابلاغیه را اجرا #نمی‌کند

🔺در نهایت هیئت‌های نظارت بر انتخابات #شورا ها، بدون توجه به ابلاغیه شورای نگهبان، صلاحیت تعدادی از اقلیت‌های دینی را #تأیید کردند.

🔺انتخابات برگزار می‌شود و کاندیدای اقلیت دینی به عنوان عضو شورای شهر #یزد در انتخاب می‌شود.

🔺علی اصغر باقری، کاندیدای شکست خورده شورای شهر یزد به استناد ابلاغیه شورای نگهبان به دیوان #عدالت اداری #شکایت می‌کند.

🔺در اصل ۱۷۰ قانون اساسی، ابطال مقررات مغاير با #شرع، به ديوان عدالت اداری سپرده شده است؛ اما #ابطال مغاير با شرع، با #تشخيص آن متفاوت است.
(📸تصویر شماره 2 )

🔺قانون ديوان عدالت اداری می‌گوید ديوان در مورد مغايرت يا عدم مغايرت مقررات با احكام #شرع، بايد موضوع را به #شورای_نگهبان ارسال کند.
(📸تصویر شماره 3 )

🔺در ۱۳ شهریور ۹۶ از سوی شعبه ۴۵ دیوان عدالت اداری حکم #تعلیق موقت #سپنتا_نیکنام از عضویت در شورای شهر #یزد صادر شد.

🔺تبصره۱ ماده۲۶ قانون شوراها: اقليت‌های دينی شناخته شده در قانون اساسی به جای اسلام بايد به اصول دين خود اعتقاد و التزام عملی داشته باشند.
(📸تصویر شماره 4 )

🔺بر اساس درخواست‌های رسیده به شورای نگهبان درخصوص این تبصره، فقها آن را در چند جلسه بررسی کردند، در نهایت تشخیص داده‌اند که #خلاف_شرع است.

🔺بر اساس #قانون و نیز آئین‌نامه مجلس، شورای نگهبان در قوانین #مصوب، فقط در جهت و بعد #شرعی می‌تواند ورود کند این ورود محدود به زمان #نیست.
(📸تصویر شماره 5 )

«یاسر جلیلی»

🆔 @ammarpress

🔴 سخنان مهم امام خمینی در مورد سیاست :

🎥 از صدر عالم تاکنون هرکس برای #عدالت قیام کرده، سیلی خورده و اذیت شده..

اگر انبیاء فقط دعا میخواندن، کسی کارشان نداشت...

#حتما_ببینید

@ammarpress

♦️ مردم داری در دوره ثبات حاکمیت

👈کجا و کی کوتاه بیاییم؟

👈نظام جمهوری اسلامی ایران به گفته دوست و دشمن در دوره ثبات کامل سیاسی است. حتی خوشبین ترین گروه های اپوزیسیون نیز تصور نمی کنند که با حمله کشوری خارجی به ایران یا کودتای خیابانی کوتاه مدت، نظام سقوط می کند. اما آیا ما به عنوان جناح محافظه کار، عدالت طلب یا جریان انقلابی ادبیات متناسب با دوره ثبات را آموخته ایم؟

👈در دوره ثبات حاکمیت با دست بازی و فراغت بیشتری با جریانات منتقد داخل ساختار مواجه می شود. پذیرش برای استفاده از ظرفیت همه گروه هایی که بخشی از سلایق جامعه را نمایندگی می کنند ایجاد می شود. نظم سیاسی بیشتر می شود اما حاکمیت گریزگاه هایی برای بروز و ظهور برخی بی نظمی های کنترل شده تعیین می کند. این یعنی عجیب نیست که مثلا امسال یا چند سال بعد اجازه بدهیم حامیان یک تفکر خاص با مجوز نهادهای مرجع، تجمع مطالبه گرانه برگزار کنند. میتینگ و میزگرد سیاسی در صداوسیما داشته باشند و فکر و جریان و خواسته های آنها دیده، شنیده و نقد شود.

▪️درمقابل اگر برای مدیریت جامعه آماده نباشیم، در دوره ثبات اسیر حرفه ای گری رقبا و دشمنان در عرصه شبکه سازی اجتماعی شده و ناگزیر می شویم برای حفظ نمایه "رواداری حاکمیتی" مرتب امتیاز بدهیم. پس میان #رواداری و #عدالت_ورزی_اجتماعی و "تغییر ماهیتی" و "عدول از ارزش های بنیادین" تفاوت جدی ای وجود دارد که بی اعتنایی به آن می توان منجر به فروپاشی اجتماعی در عین برقراری ثبات حاکمیتی شود. ما به تشکیل آزمایشگاه های شهروندی و تحلیل دقیق و عالمانه نیازمندی گروه های مختلف و سلایق متنوع آحاد جامعه نیاز داریم تا بدانیم کجا باید کوتاه بیاییم و کجا با استدلال و منطق جامعه را با خود همراه کنیم.
زهرا طباخی
⭕️ @ammarpress

به بهانه #روز_عفاف_و_حجاب

به بیراهه رفته‌ایم

پیشتر گفته‌شد که باید #مسئله_حجاب۲ نوشته شود زیرا دغدغه‌هایی که به تدوین کتاب مسئله حجاب #شهید_مطهری منجر شده،با شبهاتی که هم‌اکنون وجود دارد؛ متفاوت است.

در این مجال در پی بررسی این نکته‌ایم که سیاستگذاری‌های تماما اشتباه به ویژه در نهادهای نظارتی و فرهنگی چگونه به ضرر #حجاب_اسلامی تمام شده و بحث پوشش را تبدیل به یک عرصه آسیب دیده کرده است؟به عبارتی نهادهای فرهنگی و رسانه‌ای چرا در توسعه‌ی حجاب موفق نیستند و بعضا ذیل #فرهنگسازی برای حجاب در توسعه‌ی بدحجابی پیش قدم بوده‌اند؟

۱- تبدیل مساله حجاب به مسئله‌ای #امنیت_ملی

یکی از ‌هنری‌های برخی افراد که ظاهر از همه چیز برایشان مهم‌تر است این بود که حجاب را تبدیل کنند به تنها شاخص قابل ارزیابی موفقیت یا عدم موفقیت نظام اسلامی.

به عبارتی از نظر برخی حجاب در هرم اهمیت حکومت از #عدالت_اجتماعی ،#قسط ، نظام پولی غیر ربوی ، تضمین صداقت عمومی، #اقامه_نماز و انفاق (فقز زدایی) مهم‌تر است و اگر هیچیک از این‌ها نباشد اما به هر روشی #جامعه_زنان پوشش دینی خوبی داشته باشد، جامعه دینی تحقق یافته است.

در چنین وضعیتی است که یک امر اجتماعی و دینی تبدیل به یک مساله امنیتی و انتظامی می‌شود و هر کس که می‌خواهد نظام را به چالش بکشد، از آن سوی مرزها برای پوشش زنان نقشه می‌کشد.

به عبارت دیگر، این آدرس غلط و راه مواجهه ارزان قیمت با نظام را خود برخی سخنرانان و نویسندگان احساساتی ما و... به دست دشمن خودمان داده‌ایم که شما می‌توانید با چنین مساله‌ای ساده‌ای جامعه و نظام را به چالش متقابل بکشید.

گشت و گذاری در سایر کشورهای اسلامی حتی سنتی تر از ایران نشان می‌دهد که به رغم #تهاجم_فرهنگی تمام عیار غرب به همه‌ی جوامع دینی،مسئله پوشش در هیچ جا اینگونه که در این سامان به معضل تبدیل شده،نیست.

(یاد کنیم از پایه گذاران برخورد امنیتی با بی‌حجابی- مانند #اکبر_گنجی معروف به #اکبر_پونز- که اینک رخ عوض کرده و در باختر دنیا بر طبل حقوق زنان می‌کوبند)

۲- تقلیل مساله حجاب به مدلینگ

یکی از جلوه‌های وحشتناک بدحجابی که ساخته و پرداخته نهادهای فرهنگی در بیراهه‌‌های سیاستگذاری و اجراست. خودنمایی‌ها در مدلینگ حجاب است.

به عبارتی وقتی حجاب در پوشش خلاصه شود و روح آن دیده نشود،نتیجه‌اش همین است که بر خلاف حکم خدا به سر پیرزن و توریست اهل‌کتاب، روسری کنیم و تاج بندگی زن مسلمان را که روزی سوءاستفاده از آن برای پیروان ادیان و اسرای جنگی و کنیزان جُرم بود؛ سبک و خوار نمائیم و در مقابل به نام حجاب و به کام مزون‌ها، چادر کن‌کن و حریراسود ژاپن و کره‌ را به مروارید دوزی و نوار دوزی مطلا ‌کنند و برتن مدل‌های باربی بپوشانند و با حالت غمزه از آن عکس بگیرند و در نهایت ،جماعتی بشوند پیشتاز #طرح_و_مد_ایرانی_و_اسلامی
اینستاگرام و فیس بوک را ورق بزنید تا در کنار آن‌ها که با عریانی‌شان خودنمایی می‌کنند با آخرین مدل‌های خودنمایی این فرمی هم آشنا شوید.

۳- جایگیری اشتباه در جبهه فرهنگ

دشمن ما در مقوله حجاب کجا ایستاده و کجا را مورد هجمه قرار می‌دهد؟ ما کجا ایستادیم و داریم دفاع می‌کنیم؟

دفاع ما در مسئله حجاب حتی منفعلانه هم نیست. زیرا دقیقا نمی‌دانیم برای از بین بردن حجاب،رقیب ما چه نقاطی را هدف گرفته است؟

به نظر می‌رسد، امروز مهمترین جبهه ضدحجاب ذیل تفکرات #فمینیستی است که سعی در القای تبعیض جنسی در مقوله حجاب است و نه مدلینگ و لباس فروختن!

تفکر فمنیزم به عنوان ریشه‌ی اساسی تلاش برای دفاع از حقوق زنان و از بین بردن نابرابری گاه در دل قوانین و سیاست‌های کلان و حتی گاهی از زبان یک وکیل و نماینده‌ی پارلمام و محقق و فعال مدنی محجبه زیرساخت ذهنی دختران را برای تقابل با حجاب واجب(از کلمه اجباری عمدا استفاده نمی‌کنم زیرا کلمه اجبار مربوط به حکومت است و کلمه واجب مربوط به دین. و متوجه این هستم که فمنیزم نه در برابر حکومتها بلکه در پوسته‌ای از تزویر در مقابل خدا ایستاده) فراهم می‌کند.

در این عرصه‌ی درشتناک هیچ راهی جز رفع شبهات پیچیده و منافقانه فمنیزم و تمرکز بر حل مساله حجاب و حق آزادی در عرصه‌ی فکر و کارهای اجرایی نیست.

۴- مسئله حجاب مردان
به بیراهه رفته‌ایم ، چون فراموش کردیم فرمان حجاب نگاه ،قبل از فرمان پوشش زن در قرآن کریم به مردان داده شده بود.

بازار عرضه و تقاضای خودآرایی محرک اصلی‌اش ما مردان هستیم.این را خودمان می‌دانیم؛ اما عمدا به روی خود نمی آوریم.

اندکی تلاش برای پاکی نگاه و رفتار مردان ،بسیاری از رفتارهای پر خطر زنان را از فلسفه وجودی اش خارج می‌نماید.

تلاش خودخواهانه برای مبارزه با بدحجابی زنان بدون یادآوری مسئولیت مردان در این زمینه، القای بی‌عدالتی جنسیتی است.

@ammarpress

https://www.instagram.com/p/BWT7ExmAGUD/

▪️از مادام 2030 تا کارگر جنسی
این روزها در ایران چه میگذرد؟!!!
#توسعه_پایدار #مولاوردی #روحانی #سند_2030 #کارگر_جنسی #عدالت_جنسیتی #نفوذ #زنان #خانواده #معاونت_امور_زنان #انتخابات۹۶
@ammarpress

⬛️ حق فراغت اولاد + حق قاچاق اولاد

🔺آقایان روحانی و جهانگیری با چه رویی از #عدالت و مبارزه با #فساد سخن میگویند؟!

@ammarpress

🔸چرا "کار و کرامت"؟

نگاهی به شعار حجت الاسلام #رئیسی

✍️ درمعارف اسلامی مفهوم کرامت،کلیدواژه و مَجمعِ ارزش های انسانی است به گونه ایی که پروردگار متعال درقرآن#کریم هنگامی که میخواهد مجموعه ارزشها و برتری های نوع انسان را بر دیگر انواع موجودات برشمرد او را با نشان"و لقد کرمنابنی آدم..."معرفی میکند. و هرکه راخواهان کرامت بیشتر و قرب نزدیکتر به معبود است، دعوت به تقوا-که سرسلسله اخلاق اسلامی است- می نماید.

🔸بر اساس همین مبنا،مهمترین مشخصه حکومت دینی#دولت کریمه عنوان شده است چراکه تمام آرمان هایی ازقبیل#عدالت #آزادی #امنیت #رفاه که بشر به واسطه تشکیل حکومت و قدرت مرکزی به دنبال تحقق آن است مقدمات كرامت و سعادت اوست و بازیابی این استقلال و هویت انسانی خود مقدمه ای است درجهت پذیرش عبودیت وبندگی الله...

🔹لکن انتخاب شعار جامع و دقیق#دولت_کرامت ازسوی حجت الاسلام #رئیسی و نوید سرلوحه قرار دادن آن درتمام ابعاد،نشان ازعمق اسلام شناسی و روحیه آرمان گرایی این سیدعزیز میباشد و این امید را در دلها زنده کرده است که انشاالله ایشان میتواند آرزوی امام وامّت رابرای تحقق #دولت_اسلامی برآورده کند.

🔸 و از سوی دیگرانتخاب شعار #دولت_کار بازهم نشان از عمق زمان شناسی و نگاه واقع بینانه اوست چرا که امروز مهمترین مسأله ای که به کرامت این ملّت آسیب وارد کرده مسأله اقتصاد و اشتغال است و تحقق آن اولویّت_کرامت_ را رسیدگی به این اَولیّت کار لازم است

🔹 و حال که این فرصت #تمدن_ساز برای این ملّت #تاریخ_ساز فراهم شده برهمه نخبگان انقلابی است که تردیدراکنارگذارند ومجاهدانه پابه میدان تبلیغ #اصلح_مقبول بگذارند.

✋️ والسلام علی عبادالله المُکرَمین..

📝حجت الاسلام سیدمنصور موسوی


@ammarpress
https://telegram.me/joinchat/BAgP2DwFd5gEfsQq-eSYhA

🎥 معاون وزیر راه کیست؟!

⛔️ افشاگری مرحوم احمد خمینی درباره کسی که الان معاون عباس آخوندی است!

#فساد #عدالت
@ammarpress

🍐چندمین آرزوی این کودک سوار هواپیما شدن است ؟!!


#عدالت_اجتماعی
#اقتصاد_لیبرالی
#دولت_لیبرالی
@ammarpress