تاج تاج على الرأس سيد علي السيستاني

. ونصر الله محترمُ
ويا فتى العزة القعساء ناطقةً
بمحكم الذكر حيث العقد منتظمُ
وعشت ما عشت والأهداف محورها
أن يُعبدَ الله لا أن يُعبد الصنمُ
وكان عصرك ممزوجاً بطائفة
من المصائب ترديها فتتسمُ
بحكمة وأطاريح مهذبة
وأنت بالشرعة الغراء معتصمُ
طلِق المحيّا فلا جهمٌ ولا غضبٌ
وأنت تستقبل الأحداث مبتسمُ
غداً رجالٌ على الأعراف موقفهم
يستقبلونك حيث الصفو والكرمُ
أفنيت عمرك تدقيقاً بشرعهم
فأسفر الكون لا ظلم ولا ظُلَمُ
تباركت خُطُوات منك رائعةٌ
شعارها الدين والإسلام والشممُ
أبا الرضا يا منارًا يُستضاء به
إذا تشابكت الأحداث والظُّلَمُ
ویا سراجاً على الآفاق منصلتاً
تزينه خصلتان العلم والشممُ
ويا ربيعًا به يحيا الفقير فلا
يمسّه الجوع أو ينتابه السأمُ
لله أنت فللتاريخ ما هطلت
على أياديك الرجاسة الديم
ويا رفيقاً بخلق الله منصلتاً
كالشمس تشرق والإصباح يبتسمُ
بك الشريعة قد تمت مقاصدها
لما تعانقت الأهداف والهممُ
والقائم الحجة المهدي يملؤها
عدلاً وشـــانـئه كـابٍ ومنهـــزمُ
فلا ترى إحناً فيها ولا عوجاً
وفيه تحتفل الآفاق والأمــــمُ
بقية الله لا جــــورٌ ولا ختلٌ
والشمس تنجاب في إشراقها الظُّلَمُ

باقٍ مع الدهر هذا المفرد العلمُ
وفيه تفتخر الأجيال والأممُ
القائد الأمة الكبرى بحكمتِه
والحامل العبء لا شكوى ولا برمُ
والرائد الحق في توحيد أمته
وهو الزعيـم فــلا شـكـوى ولا سأمُ
وشاهر العدل بين الناس قاطبةً
وقد تساوى لديك العرب والعجمُ
مجاهدٌ في سبيل الله محتسبٌ
تزینه خصلتان النبل والشممُ
أفنى الحياة فقيراً في تناولها
وهو الغنيُّ الذي في كفه النعمُ
الزهد محوره الأسمى ورائده
أن تُدرك المثل الغــراء والقيــــمُ
أبا الرضا أنت للتأريخ مفخرةٌ
بـــه تلـــوذ جماهيرٌ وتعتصمُ
علمتنا الأدب السامي وروعته
تواضعًا فيه ثغر الدهر مبتسمُ
وصنت كل دعاة الحق من زِيَف
حتى تهذّبَ في آدابك الكلمُ
وعشت في الله إنسانًا وجوهرةً
وفي هداك استطال الوعي والشممُ
تحيا المكاره عملاقاً فتدفعها
بالصبر فرداً، وموج الظلم يلتطمُ
مؤيّداً بإمام العصـر مُدّرِعاً
ومن يلذ فيه يستهدي وينعصمُ
حتى انجلت غيرة الطغيان وانحدرت
إلى الحضيض وجيش الظلم منهزمُ
وقد نُصرت بتوفيق وتكرمة
من الإله ...

#دعاء_اليوم الثامن والعشرين من #شهر_رمضان_المبارك

💢 دعــــــاء الـــــعــــــهـــــــد 💢

روي عن الصّادق (عليه السلام) انّه قال : من دعا الى الله تعالى أربعين صباحاً بهذا العهد كان من أنصار قائمنا، فإن مات قبله أخرجه الله تعالى من قبره وأعطاه بكلّ كلمة ألف حسنة ومَحا عنه ألف سيّئة، وهو هذا :

اَللّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفيعِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ والإنجيل وَالزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ، وَرَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ والأنبياء وَالْمُرْسَلينَ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الْكَريمِ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنيرِ وَمُلْكِكَ الْقَديمِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي اَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَْرَضُونَ، وَبِاسْمِكَ الَّذي يَصْلَحُ بِهِ الاَْوَّلُونَ والآخرون، يا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَيا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَيا حَيّاً حينَ لا حَيَّ يا مُحْيِيَ الْمَوْتى وَمُميتَ الاَْحْياءِ، يا حَيُّ لا اِلـهَ اِلّا اَنْتَ، اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقائِمَ بأمرك صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ و عَلى آبائِهِ الطّاهِرينَ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَعَنّي وَعَنْ والِدَيَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وأحاط بِهِ كِتابُهُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ يَوْمي هذا وَما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ في عُنُقي، لا اَحُولُ عَنْها وَلا اَزُولُ اَبَداً، اَللّـهُمَّ اجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وأعوانه وَالذّابّينَ عَنْهُ وَالْمُسارِعينَ اِلَيْهِ في قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلينَ لأوامره وَالُْمحامينَ عَنْهُ، وَالسّابِقينَ اِلى اِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ، اَللّـهُمَّ اِنْ حالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فأخرجني مِنْ قَبْري مُؤْتَزِراً كَفَنى شاهِراً سَيْفي مُجَرِّداً قَناتي مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدّاعي فِي الْحاضِرِ وَالْبادي، اَللّـهُمَّ اَرِنيِ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ، وَالْغُرَّةَ الْحَميدَةَ، وَاكْحُلْ ناظِري بِنَظْرَة منِّي اِلَيْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وأوسع مَنْهَجَهُ وَاسْلُكْ بي مَحَجَّتَهُ، وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّـهُمَّ بِهِ بِلادَكَ، وَاَحْيِ بِهِ عِبادَكَ، فَاِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ اَيْدِي النّاسِ) فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتّى لا يَظْفَرَ بِشَيْء مِنَ الْباطِلِ إلّا مَزَّقَهُ، وَيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُحَقِّقَهُ، وَاجْعَلْهُ اَللّـهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ، وَناصِراً لِمَنْ لا يَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ، وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْكامِ كِتابِكَ، وَمُشَيِّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاجْعَلْهُ اَللّـهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَأسِ الْمُعْتَدينَ، اَللّـهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ،  وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ، اَللّـهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ، اِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً وَنَراهُ قَريباً، بِرَحْمَتِـكَ يـا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .

ثمّ تضرب على فخذك الايمن بيدك ثلاث مرّات وتقول كلّ مرّة : اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ .

اللَّهُمَّے صَلِّے عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے وسَهِّلْے مَخْرَجَهُمْے والعَنْے أعْدَاءَهُمے


         

#دعاء_اليوم السابع والعشرين من #شهر_رمضان_المبارك

💠 قال الامام #الحسن_المجتبى (عليه السلام):
" إنّ أَحقَّ النّاسِ بِالقرآنِ مَن عَملَ بِه وإن لَم يَحفَظْهُ، وَأَبعَدَهُم مِنهُ مَن لَم يَعْمَلْ بِهِ وإن كانَ يَقرَأُهُ".

📚 الحسن بن محمد الديلمي، إرشاد القلوب: 1/79.

ما هي الولاية التي هي من دعائم الدين؟

قال السيد محمد رضا السيستاني :
".. فإن المراد بمعرفة هذا الأمر ليس معرفة إمامة علي (عليه السلام) فقط، بل الأئمة الاثني عشر (عليهم الصلاة والسلام) جميعاً، ومن لم يعرف واحداً منهم كأن لم يعرف أي واحد منهم.
فالاعتقاد بإمامتهم (عليهم السلام) واجب على سبيل العموم المجموعي لا الاستغراقي، والولاية التي هي من دعائم الدين ـ كما ذُكرت في عدد من النصوص ـ هي ولاية مجموعهم، لا ولاية خصوص أمير المؤمنين (عليه السلام)."

- بحوث في مناسك الحج ج٥ ص ٥٨٢

وأمّا أصول مذهبنا الإمامي فخمسةٌ ( التوحيد – النبوّة – الإمامة – العدل – المعًاد).

وفي اعتقادنا أنَّ ولايةَ الأئمةِ الاثني عشر المعصومين(عليهم السلام) مجعولةٌ مِن قبل الله تعالى على سبيل الاصطفاءِ الإلهي الخاص على حَدّ اصطفاءِ الله سبحانه للنبي الأعظم(صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) بفارقِ النبوّةِ والرسالة.

( واصطفاء - الولاية هو ذو بُعد اعتقادي خطير في الدِّين، لا يصح - فيه - للمُسلِم أن يجهلَ مَن اصطفاه اللهُ سبحانه للحكم في هذه الأمّة، لا ليعمل بأوامره فحسب، بل هذا الاصطفاء بنفسه يكون جزءاً مِن الدِّين، ويكون الاعتقادُ به واجباً اعتقاديّاً أساسيّاً فيه .
فالولاءُ على وجه الاصطفاءِ هو على حدّ الولاءِ للأنبياء، إلّا أنّه في مستوى الوصيّة، لا في مستوى النبوّة والرسالة.
وأمّا الطّاعةُ لِمَن اصطفاه الله تعالى فهي طاعةٌ مُطلقةٌ، لأنّه مَصون مِن الضلالة، سواءٌ كان على وجه الخطأ أم على وجه الخطيئة).

المصدر: واقعة الغدير – ثبوتها ودلالاتها، ج 1 ، ص 510 - 511 .
سماحة السيّد الأُستاذ مُحَمَّد باقر السيستاني(دامت بركاته) .

ولمزيدٍ مِن التفصيل يُراجَع المصدر نفسه في بقيّة فصوله ، والجزء الثاني ، واقعة الغدير- سياقها وملابساتها.

- الشيخ مرتضى علي الحلّي

ملخّص رأي السيد محمد باقر السيستاني في مسألة الإمامة لأهل البيت عليهم السلام الذي يتوافق مع قول عامة أعلامنا، بعيداً عن تهريج المهرجين :

الولايةُ- الإمامَةُ بالتعيين والنَصبِ الإلهي- مِن أصول المَذهَب الشيعي الإمامي.

وينبغي التفريق عقائديّاً بين أصول الدِّين الإسلامي العزيز، وبين أصول مَذهب الإماميّة الاثني عشريّة.

فمن المعلوم بداهةً أنَّ أصولَ الدِّينِ الإسلامي المُتّفق عليها بين علماءِ المسلمين كافّةً والمُتكلّمين ، هي ثلاثة
( التوحيد – النبوّة – المعَاد) .

#دعاء_اليوم الرابع والعشرين من #شهر_رمضان_المبارك

#دعاء_اليوم الثالث والعشرين من #شهر_رمضان_المبارك