ظل يسترسل هذا المدعي في كلامه عن مَثَل الشركة وذكر في الأخير: "أن هناك من يقول لك النجاح في هذه الشركة لا بالجرافيك ولا بمنتاجاتك ولا بإبداعاتك وإنما برحمة اللي هيختبرك فياراااجل ارحمني ونجحني في الشركة الله يخليك، ضحكوا عليك في النهايات لخبطوا ودمروا النهايات." ⬅️ نفس الأسلوب الاستنكاري والاستهزاء وسوء الادب في ضرب المثال أن الأمر في دخول الجنة ليس برحمة الله.  واعتبر أن هذا تدمير للنهايات وتشويه لها، وتجده يضرب النصوص بعرض الحائط ولا حول ولا قوة إلا بالله. قال شيخ الاسلام: "فالعمل لا يقابل الجزاء وإن كان سببا للجزاء؛ ولهذا من ظن أنه قام بما يجب عليه وأنه لا يحتاج إلى مغفرة الرب تعالى وعفوه، فهو ضال". يقول الشيخ ابن باز: الأعمال الصالحة هي أسباب دخول الجنة، كما أن الأعمال الخبيثة هي أسباب دخول النار، والحديث يبين أن دخولهم الجنة ليس بمجرد العمل، بل لا بد من عفو الله ورحمته سبحانه وتعالى، فهم دخلوها بأسباب أعمالهم، ولكن الذي أوجب ذلك رحمته سبحانه، وعفوه ومغفرته، ولهذا يقول ﷺ: والذي نفسي بيده، لا يدخل الجنة أحد منكم بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل فالباء هنا باء العوض، يعني: ليست عوض العمل، ولكنه مجرد رحمة الله وعفوه سبحانه وتعالى، حصل بذلك قبول العمل، ودخول الجنة والنجاة من النار، فهو الذي تفضل بالقوة على العمل ويسر العمل وأعان عليه، فكل خيرٍ منه سبحانه وتعالى، ثم تفضل بإدخال العبد الجنة، وإنجائه من النار بأسباب أعماله الصالحة، فالمعول على عفوه ورحمته، لا على عمل العبد، فعمل العبد لو شاء الله جل وعلا لما كان هذا العمل، ولما وفق له، فهو الذي وفق له وهداه له، سبحانه وتعالى، فله الشكر وله الحمد جل وعلا، فدخولهم الجنة برحمته وفضله ومغفرته، لا بمجرد أعمالهم، بل أعمالهم أسباب، والذي يسرها وأوجب دخول الجنة ومن بذلك هو الله وحده سبحانه وتعالى.                            ✍ غادة شكري تابع الحلقة الثانية↩ في اللقاء القادم بمشيئة الله تعالى #sawn_al_akol