Русский Восток

Китайское правительство выставило на охрану Миссии 10 копейщиков, но 11 июня Миссия была сожжена дотла, погибла ее библиотека, архив, ризница.

Ихэтуани замучили 222 православных китайца, которые и стали первыми китайскими святыми-мучениками. Среди них есть и священномученик – иерей Митрофан, первый китаец-священник, рукоположенный в Японии свт. Николаем, просветителем Японии.

По ходатайству Начальника Миссии празднование китайским новомученикам установлено Указом Святейшего Синода № 2874 от 22 апреля 1902 г. Их мощи были погребены в усыпальнице храма, освященного в их память – храма Всех Святых Мучеников. Многие из мощей оказались нетленны.

Подписаться на Русский Восток

Одна из малоизвестных страниц истории Российской Духовной Миссии в Китае – восстание ихэтуаней.

1900 год – известен как время наиболее жестокого выступления ихэтуаней – по своей сути религиозного движения, которое в Европе по неудачному переводу англичан более известно как «боксерское восстание». Оно было направлено против иностранцев.

Идеологией этого восстания было антихристианство.

Сын первого китайца-священномученика Митрофана Цзичуня, убитого ихэтуанями, прот. Сергий Чан, так писал об ихэтуанях: «Это было сообщество, имевшее общинное устройство (общинный стол) и прельщавшее народ своим учением о сверхъестественных силах в целях возвышения Китая и уничтожения иностранцев, иностранцы именовались бесами, крещеные китайцы – исчадиями их, а некрещеные, но имевшие с ними отношение – вторыми исчадиями: на боксеров же смотрели как на воинство небесное».

Ихэтуани устраивали повсюду свои кумирни, совершали жертвоприношения. До весны 1900 г., официальные власти Китая покровительствовали иностранным Миссиям, но к лету императрица Цыси приказала войскам поддержать восставших в столице.

Чиновники, подозреваемые в связях с иностранцами, были казнены.

Когда восстание охватило столицу, начальник Российской Духовной Миссии, архимандрит Иннокентий (Фигуровский) и его соработники покинули Бэйгуань и переселились в Российское посольство. С собою они взяли только древний образ свт. Николая Можайского, привезенный из Албазина еще о. Максимом Леонтьевым в 1685г., и церковную утварь.

Подписаться на Русский Восток

«Потомок Чингисхана» (другое название — «Буря над Азией») — фильм 1928 года режиссёра Всеволода Пудовкина.

После тяжелой работы над фильмами «Мать» и «Конец Санкт-Петербурга» Всеволод Пудовкин, один из апостолов молодого советского кинематографа, отправился в «творческий отпуск».

Местом назначения оказалась Бурят-Монгольская АССР.

За сюжетную основу отпускного фильма был взят рассказ И. Новокшонова, основанный на реальных событиях: у молодого монгола, попавшего к англичанам в плен, обнаружилась грамота, в коей утверждалось, что этот парень — потомок Чингисхана. Английские войска угнетают и грабят народ Монголии. Молодой охотник, монгол Баир, обиженный иностранными купцами, за бесценок скупающими драгоценные меха, вступает в партизанский отряд, но вскоре попадает в плен к интервентам.

У него найден древний амулет с грамотой Чингис-хана, и англичане решают использовать его в своих целях. Баир объявлен «потомком Чингис-хана», его хотят превратить в царька-марионетку, чтобы облегчить себе захват всей Монголии.

Баира окружают вниманием и почетом, одевают в богатые одежды. Но он, восстав против жестокости и алчности оккупантов, поднимает за собой весь народ.

Так уж получилось, что осенью 2007 года на экраны вышел байопик о Чингис-хане «Монгол» Сергея Бодрова и успел дойти до шорт-листа номинантов на премию «Оскар» в категории «Лучший зарубежный фильм».

В фильме Бодрова не объясняется, откуда Чингисхан нарыл такую огромную армаду.

Почему люди пошли за ним?

Интересно, что в фильме Пудовкина финал практически идентичный.

Вот - переодетый в европейский костюм Баир (главный герой фильма, «потомок Чингис-хана») у англичан. Несмотря на необразованность, ему вполне понятны мотивы, которые движут англичанами. А когда на глазах Баира запинывают его сородича, он принимает окончательное решение и посылает иностранных «благодетелей» на три веселые монгольские буквы.

В итоге «Потомок Чингисхана» гораздо более аутентичен, чем «Монгол». Да это и не удивительно.

Бодров снимал открытку для туристического альманаха, выпущенного на хорошей финской бумаге, а Пудовкин погрузился в ту самую жизнь, о которой снимал кино.

Настоящий дацан; настоящие монголы, буряты и китайцы; настоящие партизаны, наконец, которые десять лет назад сражались в этих землях — кто за светлое завтра, а кто просто спасая свою жизнь.

Удивительные ощущения возникают, когда смотришь эти два фильма.

Подписаться на Русский Восток