Quo vadis

Фильм о митрополите Иосифе (Семашко).
Не о прошлом, но о будущем.

https://youtu.be/ep3g2jRWRA0?si=EUsStr1_q_kPn6OO

В середине XIX века митрополит Иосиф (Семашко) воссоединил наши белорусские земли с Православием, после униатского периода. Собственно, об этом и документальнле кино.

Радует, что снято качественно. Смотреть интересно.

🔻 Отмечаем участие зарубежных епископов и священников. Например, дорогого стоит вступительное слово владыки Паисия из Польской Церкви. Или мысли священства Виленской митрополии.

Это важно хотя бы потому, что сейчас (как и полтора века назад) идёт борьба за западнорусские земли. Только вместо униатов Русское Православие пытаются вытеснить за счёт Константинопольского патриархата (который не самостоятелен и используется внешними силами).

🔻 Фильм именно о будущем.
Например, опыт мит.Иосифа будет весьма актуален на Волыни, где в последн е годы украинские власти почти полностью вытеснили Православие.

🔻 Вот конкретные уроки:
➖ основная роль в воссоединении была отдана местному духовенству (сам мит.Иосиф - бывший униат).
➖ Решения принимались смелые, даже рисковые. Без бюрократии и с горячим сердцем.
➖ С уважением к местным особенностям и пастырским снисхождением (икономией) к нововозвращенным.

🔻 Ещё это частный фильм. В нём говорится и об откате назад к унии спустя два десятилетия после Полоцкого воссоединительного собора. Причины там называются. Это тем более надо знать, чтобы в своё время не повторить тех ошибок.

7 ноября и Белорусский Экзархат

Кто не знает, в Беларуси день Октябрьской революции — государственный праздник и выходной. Наша страна такая единственная на постсоветском пространстве. Причем год от года празднования становятся более широкими, к нему добавляется и более глубокое идеологическое основание.

Такое положение во многом обязано лично президенту Лукашенко. Его видению истории. Он считает, что Октябрьская революция принесла мир после кровопролитной Первой мировой войны и воплощение идей справедливости. Что касается репрессий в советские годы, то Лукашенко считает, что это плохо, "но это было уже потом"...
При этом надо понимать, что главный конструкт заключается в том, что без событий 1917г. не было бы белорусской государственности.

Позиция Русской Церкви, особенно отражённая в многочисленных выступлениях Патриарха Кирилла, противоположна: на смену Православной империи пришла по сути богоборческая власть.

❓Перед Белорусским Экзархатом встаёт вопрос: как действовать при столь различающихся трактовках?

🔻 Во-первых, позиции хоть и противоположные, но не антагонистичные. Белорусская власть не поддерживает богоборческого характера коммунистов и хотя бы на словах осуждают репрессии.
В свою очередь Патриарх Кирилл много раз говорил о том, что не всё в советском периоде нашей истории было плохо. Было и хорошее, что стоит сохранить.

🔻 Во-вторых, Белорусский Экзархат свободен в самостоятельной оценке советского периода. Каждый год за неделю до 7 ноября мы чтим память новомучеников белорусских, молясь о всех «безвинно богоборцами убиенных».

🔻В целом, БПЦ и белорусские власти идут параллельными и не сталкивающимися путями во взгляде на Октябрьскую революцию. При этом Церковь не критикует государство, соблюдая определённые негласные правила. В свою очередь, государство оставляет за БПЦ право на собственную оценку событий.

🔻 Часть БПЦ, вовлечённая в оппозицию Лукашенко, пыталась в своей риторике использовать тему коммунистический репрессий. В частности, год назад оппозиционные СМИ "раскручивали" скандал с исчезновением* иконы новомучеников в гродненском соборе, видя в этом политическую подоплёку и обвиняя БПЦ в предательстве веры в угоду светским властям.
*Из официального ответа следует, что иконы убрали на время реконструкции собора. За ситуацией следим...

В любом случае напряжение вокруг гродненского собора, к сожалению, во многом связано с непримиримой к властям позиции и покойного владыки Артемия, и тогдашнего настоятеля собора протоирея Георгия Роя (впоследствии нарушившего священническую присягу и самовольно перешедшего в Константинопольский патриархат).
Есть много храмов на Белой Руси с аналогичными иконами, чьи настоятели не замечены в политической агитации. Например, в Шарковщине, на родине свщмч.Константина Жданова. Никаких вопросов вокруг икон новомучеников никогда не возникало.

🔻 В белорусском контексте полемика сравнения гонений против новомучеников и действий белорусских силовиков во многом искусственна и всегда имеет политический характер.
БПЦ совершенно верно избегает этого, при этом доводя до своих прихожан видение Русской Церкви на этот исторический период нашей страны. В нём нет политического потенциала против действующей власти.

🔻 Более опасным считаем общерусский контекст данной проблемы. Если ранее он вылился в раскол по линии Московского патриархата и РПЦЗ, то сейчас это скорее раскол внутри патриотически настроенного российского общества на "левых" и "правых". Но это уже совершенно другая тема...

История с почилением на покой Донецкого митрополита Илариона говорит еще вот о чем:

🔻 УПЦ в нынешнем виде — явление временное. Политическая турбулентность не даст конгломерату епископов на территории Украины оставаться в рамках единого административного механизма.

🔻 УПЦ во многом держится на авторитете митрополита Онуфрия. А еще, как ни странно, за счет внешнего давления со стороны государства и радикалов.

🔻 Чем дальше, тем медийно громче и по содержанию резче будут появляться выступления против Патриархии со стороны части украинского епископата.

Ключевое слово — часть епископата. Судя по количеству подписантов нашумевшего обращения — около 1/3.

И эта часть уже сегодня делает ставку на то, что они не будут жить при российской (лояльной России) администрации.

🔻 Большая часть УПЦ будет хранить молчание. И совсем немногие пойдут на открытое исповедничество вслед за митрополитом Феодосием.

И им точно будет лучше при российской/лояльной России администрации, чем при любом варианте украинской власти.

🔻 А еще эта история отражает неумение Патриархии вести информационное обеспечение своих решений.

О Журналах заседания Синода Белорусского Экзархата от 17 октября 2024 года

🔻 Никаких громких или даже значимых решений принято не было. Большинство журналов — это отчёты о служении митрополита Вениамина, а также проведённых церковных мероприятиях

Журналы — это особый жанр со своим стилем подачи материала. Тем не менее, полагаем уместным обратить внимание на следующее:

🔻 3 из 23 Журналов посвящены юбилейным торжествам (40-летия со дня преставления преподобной Манефы Гомельской, 345-летия обретения мощей прпмч. Афанасия Брестского, 35-летия возрождения Пинской епархии).

Понятно, что эти даты — это удобный повод нанести визит в ту или иную епархию, встретиться с паствой, подвести итоги и пр.

Тем не менее, есть и то, чего не хватает...

🔻 Не хватает хотя бы одного Журнала, так сказать на злобу дня, отражающего не только литургически-торжественную или церковно-официальную сторону жизни БПЦ, а её болезни и ошибки.

Например:
Слушали председателя Синодального отдела по делам молодёжи...
Постановили: работу отдела признать неудовлетворительной. Реорганизовать отдел по следующим путём...

Или например:
Слушали доклад ______ об угрожающей нравственному состоянию белорусского общества обилии рекламы азартных игр.
Постановили:
1. Создать специальное видеообращение Экзарха к пастве и всему белорусскому обществу с разъяснениями о христианском отношении к азартным играм
2. Синодальному информационному отделу поручить продвижении в государственных СМИ о серии интервью, участии в ТВ-программах, где бы прозвучало священническое слово о проблеме, вреде увлечения азартными играми, а также о том, как выйти из зависимости
3. Синодальному миссионерскому отделу разработать...
4. В рамках Совета по нравственности поднять эту тему
5. Наладить взаимодействия с общественными организациями, имеющими опыт борьбе с этой проблемой
6. Направить обращение в Палату представителей о вреде азартных играх и в профильную комиссию с проработкой вопроса о возможном запрете (существенном ограничении) деятельности букмекерских контор и казино...

🔻 Пишем это к тому, что в период отсутствия гонений для Церкви главной опасностью является самоуспокоение и отрыв от того, чем живёт общество (не только воцерковленное меньшинство, но и невоцерковлённое большинство).

Объявлена дата президентских выборов в Беларуси. Они пройдут неожиданно рано — 26 января 2025.

Это значит, что политические процессы обострятся, и Белорусский Экзархат вынужден будет на них реагировать. Вынужден, т.к. связанные с борьбой за власть технологии чужды как Экзархату в целом, так и лично митрополиту Вениамину.

🔻 Оппозиционные силы будут пытаться втянуть БПЦ в свои политтехнологии. Вот возможные варианты:
➖ создание видимости массового протестного выступления Церкви за счет "раскручивания" единичных священников, настроенных против действующей власти
➖ дискредитацию белорусского священноначалия за счет распространения нарратива о них как о "прислужниках режима"
➖ нагнетания напряженности, эмоций и сталкивания различных групп верующих внутри БПЦ между собой

Всерьёз раскачать ситуацию в Беларуси в грядущей электоральной кампании вряд ли удастся, поэтому наиболее реалистичной целью церковной оппозиции будет отколоть от БПЦ как можно большую часть верующих.

🔻 Что касается взаимодействие с действующей властью, то здесь всё достаточно просто. Она конечно же будет рассчитывать на ту или иную форму поддержки со стороны БПЦ в предвыборной кампании.

🔻 Если смотреть на вещи реалистично, то именно при нынешней власти православному человеку живётся и увереннее, и свободнее. При этом мы не идеализируем ситуацию, есть и негативные моменты.

🔻Однако за !любым! кандидатом от оппозиции автоматически идёт поддержка разного рода раскольников и униатов. В одном флаконе с размыванием христианоцентричных устоев белорусского общества и подражанием западным секулярным тенденциям

🔻 Главной задачей Экзархата в этот период видим в том, чтобы не дать обществу (хотя бы верующей части) быть вовлеченными в чужую политтехнологическую игру, как правило связанную с сильными негативными эмоциями. Чтобы люди, живущие в христианской парадигме ценностей, понимали, какие вещи первостепенные, а какие второстепенные. Тогда они смогут самостоятельно и мирно решить, в какой стране им жить.

Отдельного разбора заслуживает, что не озвучила Наталья Василевич, "отбеливая" патриарха Варфоломея...

...какой бы западницей она ни была, суть ее пассажей сводится к понятной каждому русскому человеку формуле: "Царь хороший, бояре плохие".

Так, по мнению "теологини", затея с Томосом для ПЦУ — это исключительно репутационные риски Константинопольского патриарха в его заботе о мировом Православии. И что он сам против силовых захватов храмов. Стало быть, ответственным за насилие на Украине являются исключительно деятели из ПЦУ...

Мы согласны, что Томос для ПЦУ — это риски пат.Варфоломея. Однако мотивы этого риска совершенно не связаны с заботой о мировом Православии. На самом деле они связаны с вполне себе явными политическими и финансовыми амбициями:

🔻 Прецедент с созданием ПЦУ — это прежде всего важный шаг к утверждению Фанара в качестве единоличного главы православного мира. КП, за спиной которого стоят западные элиты, пытается диктовать Поместным Церквям свою волю. Например, вторгаясь на чужую канонической территории и создавая там новые Церкви.

Все это грубо нарушает православную экклесиологию, основанную на равенстве Поместных Церквей.

🔻 Ещё это заявка на то, что Фанар уполномочен единолично представлять Православие в своих экуменических проектах с Ватиканом.
Здесь неслучайно упоминание Н.Василевич "экуменических партнёров".

🔻 Это также и попытка "откусить" кусок у Русской Церкви. Как известно, Константинопольский патриархат на самом деле малочисленен. Основную часть верующих составляют греческая диаспора в США. Подобрав под себя Украину (предполагалось, что вместе с УПЦ), численность верующих под омофором Стамбульского патриарха увеличивалась бы в разы.

🔻 Финансовый интерес. Точных данных нет, но многие источники указывают на то, что за положительное решение о создании ПЦУ (и, соответственно как компенсацию рисков) пат.Варфоломей получил "откат", измеряемый миллионами долларов.

🔻 Ну и наконец, вот личная позиция самого пат.Варфоломея к происходящим церковным событиям на Украине. Так, в прошлом октябре в Мадриде он сказал, что сообщения в международных СМИ о несправедливости преследований мит.Павла, мит.Феодосия, мит.Лонгина не имеют оснований. Глава Вселенского патриархата убеждён, что все они нарушили украинское законодательство и должны понести ответственность за свои действия.

Таким образом, патриарх Варфоломей не просто "сожалеет о насилии на Украине", но на самом деле он является главным заинтересованным лицом в церковном переделе, происходящем там.

Новые страницы церковного права и единства в 21 в. Деятель ПЦУ Евстратий (Зоря) причастен к насилию захвата храмов УПЦ в достаточной мере, чтобы п. Варфоломей делал ему выволочку в Таллинских коридорах в присутствии Натальи Степановны Василевич,
Но не в достаточной, для того, чтобы был начат публичный прозрачный дисциплинарный процесс "о перегибах".

Какой-то прямо "Великолепный век". По управленческому стилю (не поймите превратно). Назад в светлое Османское будущее.

Кто там мечтал, что, снося памятники Екатерине, окажется в мире Карла Великого? Но нет - пока - добро пожаловать к Сулейману Великолепному.

Грязное облачение митрополита Феодосия...
💬 субъективно

Наблюдая за всеми сегодняшними беззакониями со стрельбой и насилием, почему-то больше всего запомнились именно запачканный клобук и подрясник владыки. Нередко такое можно увидеть. Даже реже болгарок, топоров и слезоточивого газа...

🔻 Находясь в солнечном и мирном Минске, задаёшься вопросом, а в случае захвата нашего собора смогли бы мы так стать на защиту, как сделали это сегодня верующие в Черкассах?..
Честно. Нет.
И поэтому для каждого прихода в Беларуси и России будут очень ценны люди, прошедшие гонения на Украине. Не для того, чтобы в случае чего организовать оборону. Для того, чтобы подсказали, какие ошибки ведут к такому итогу.

🔻 Коллеги верно вспомнили слова пат.Варфоломея, который в понедельник заявил, что созданная им ПЦУ способствует миру в украинском обществе...
Выводы делайте сами...

🔻 Ах да... облачение митрополита Феодосия.
Иногда епископу приходится ходить в грязном облачении, чтобы сохранить чистую совесть.

https://t.center/chrisma_center/8181

Конкретно этот случай — это банальная некомпетентность редакторов БелТА, которые ничтоже сумняшеся сделали копипаст новости из католических ресурсов. Как известно, у католиков Иосафат Кунцевич, огнём и мечом насаждавший церковную унию среди русского православного населения Витебска и других городов унию — святой.

Но случай показательный, из которого можно сделать и общие выводы:

🔻 Политика Ватикана на территории Беларуси, если отбросить всю их игру в дипломатию, глубоко антинародна.
Почему? Да потому что не отвечает мировоззрению и ценностным установкам православного большинства. Привнесенные из латинского мира идеалы и герои отвечают интересам шляхтичей (господствовавшего класса в период, когда наши земли входили в состав Речи Посполитой). И всегда были против интересов простого русского народа, принявшего православие вместе с князем Владимиром.
История Иософата Кунцевича (его почитание католиками и дурная слава среди простых людей) — тому наглядная иллюстрация.

🔻 Ещё эта история показывает уязвимость политики "многоконфессионального мира", которую белорусские власти выбрали как базовую. Рано или поздно, Ватикан, имея опыт действия и в слабой позиции, опираясь на "многоконфессиональность" будет продавливать свои идеи, вытесняя Православие.

В частности, это прекрасно удалось в рамках одной отдельно взятой публикации БелТА.

Интервью митрополита Вениамина 🇧🇾

СТВ:
https://youtu.be/rgL1yE88Brc?si=AkyfVj99MGNd7Rnl

Белта:
https://youtu.be/7VtMV5CLXzA?si=Um4i-u80DS59qAaC

Белорусский Экзарх не часто беседует с журналистами. Вышли 2 непродолжительных интервью (12,5 и 7,5 минут), приуроченных к 35-летию создания Экзархата.

Наш комментарий ⬇️
🔻 Само общение е с журналистами нельзя назвать откровенным: протокольные вопросы, выверенные ответы.

🔻 О многом хорошем, что делается при мит.Вениамине писать не будем. Есть, кому написать: и о плодах добрых отношений с государством, и о хорошем во внутрицерковной жизни.
Хочется поделиться опасениями...

🔻 По нашему мнению, главная угроза БПЦ - это замыкание в себе, бюрократизация церковной жизни и, как следствие, отрыв от того, чем живут большинство прихожан.

Наш Экзархат рискует превратиться в "доброе министерство". С правильными докладами на конференциях, празднованием юбилеев епархий, отчётами и т.п.

И здесь дело не в личности митрополита. Это стандартный вызов для Церкви в условиях внешне благоприятных.

🔻 В обществе существует запрос на нравственность. Ключевое слово здесь "в обществе". Надо признать, БПЦ с ним напрямую не работает, концентрируясь в основном на соработничестве с государством. В какой-то степени повторяя путь нашей Церкви в Синодальный период.
Чем тогда всё закончилось, мы знаем.

Работа напрямую с обществом достаточно сложна: требует харизмы, умения рисковать, мыслить нестандартно и т.п. Наш Экзархат так пока не умеет. Но это весьма необходимо, если мы хотим, чтобы люди слышали и понимали, что им хочет донести Церковь.

На сайте Патриархии вышло интервью с митрополитом Ионафаном.

В нём Тульчинский владыка привёл подробности, как СБУ сфабриковало против него "доказательства". А также о том, за какую позицию власти посчитали его "врагом Украины"

🔻 Сам факт, что это интервью вышло спустя 3,5 месяца после обмена митрополита говорит о том, что Москва не собирается использовать медийную известность владыки в каких-либо информационных кампаниях.
Скорее всего это действительно забота Патриарха о своём старом друге. И просто добрый поступок без каких-либо планов получение информационных дивидендов.

🔻 Интервью достаточно гладкое, без острых вопросов для украинского митрополита об СВО, о Русском мире и пр.
Всё внимание сфокусировано на незаконном преследовании со стороны украинских властей.

🔻 Тем не менее его весьма полезно прочитать тем, кто не в курсе, какими методами украинские власти используют для гонение на УПЦ. А также как свидетельство против последователей патриарха Варфоломея, который публично заявляет, что такие украинские архиереи как мит.Ионафан, мит.Феодосий, мит.Лука, мит.Павел, действительно нарушили закон и должны понести полную ответственность.

🔻 Кстати, помимо абстрактных СБУ полноту ответственности за беззакония на Украине митрополит Ионафан возлагает лично на патриарха Варфоломея.
В этом контексте интервью зрит в корень проблемы. А также это свидетельство архиерея может быть положено в основу будущей оценки действий Константинопольского патриарха на межправославном уровне.

О резолюции ПАСЕ, согласно которой РПЦ признаётся "инструментом российской пропаганды"

🔻 Следует отметить, что Парламентская ассамблея совета Европы — это консультативный орган. Тем более Россия покинула эту организацию в 2022 году, а Беларусь в неё никогда и не входила.

Тем не менее, как верно отмечают коллеги из "Хризмы", что после предыдущей декларации против РПЦ в апреле этого года последовали и давление со стороны эстонских властей, и изгнание настоятеля храма в Карловых Варах в Чехии.

🔻 Пункт 6 Декларации содержит обвинение РПЦ в участии в российской пропаганде. В этом же пункте перечисляются конкретные виды российской пропаганды, в продвижении которых, по мнению европарламентариев, могла участвовать Русская Церковь:
➖ деятельность телеканала RT
➖ всемирная сеть "фабрики троллей"
➖другие активности, перечисленные в Декларации по случаю смерти А.Навльного

🔻Интересно, что в одном пункте (12.6) содержатся как призыв установить и устранить причастность религиозных институтов к пропаганде, так и названы (п. 12.9) наиболее чувствительные информационные сферы, требующие защиты:
➖ изменение климата и его последствия
➖ права мигрантов
➖ права меньшинств ЛГБТИК+ людей
➖ вопросы пола и гендера

🔻 По сути, кремлевской пропагандой называется христианский взгляд на семью, пол, родину и другие базовые традиционные ценности.
Соответственно, любое несогласие с транслируемыми ЕС неолиберальными ценностями подлежит преследованию как "угроза демократии"

🔻 Можно говорить, что европейские элиты пошли ва-банк в желании навязать свои ценности большинству европейцев. Чем с большей силой они будут это насаждать, тем очевиднее будет, кто на самом деле тоталитарен и занимается пропагандой.

🔻 Настоящая Декларация также говорит о том, что европейские элиты НЕ рассматривают РПЦ в качестве возможно переговорного посредника, если в своё время им будет выгодно такие начать переговорный процесс по Украине. Естественно, со стратегической целью не достижения мира, а победы Украины военным путем, просто отсроченным по времени.

Уровень дискуссии по поводу преподавания в школах теории эволюции Дарвина весьма достоин.

Именно аргументированность и культура прений с оппонентами.

Вообще, наше православное сообщество в академических темах сильно. Что не всегда скажешь о более острой общественно-политической повестке.

О медийном эффекте проповеди мит.Феодосия

Слова Черкасского митрополита стали самой цитируемой публикацией православного сегмента телеграма этой недели. Владыка говорил о том, что УПЦ во многом сама виновата в нынешних гонениях, т.к. с 90-ых самостоятельно не занималась духовно-нравственным состоянием общества, ограничившись строительством храмов и участием в официальном церемониале.

🔻 Радует, что коллеги сразу же провели параллели с Россией (а мы от себя добавим и с Белой Русью). На самом деле ситуация в наших странах аналогичная украинской довоенной. Разница лишь в том, что гос.аппарат не даёт противникам Православной традиции развернуться на полную мощь, купируя различного рода околорелигиозные НКО.
Например, деятельность католического университета, транслирующего антигосударственную идеологию, в сегодняшнем Минске просто немыслима.

🔻 Медийный эффект в том, что как правило таким образом вопрос у нас ставить не принято. Виноваты зачастую кто угодно, только не мы сами: от Фанара до экзотических теорий заговора.

🔻 Вызовет ли эта проповедь какие-то изменения в сфере приложения усилий Русской Церкви? Нет. В ближайшее время изменений ждать не стоит. Наш церковная администрация достаточно инертна и неповоротлива.
Зато однозначно заставит по-другому думать только зарождающийся сегмент внесистемных церковных ресурсов (по аналогии с МО и военблогерами).

🔻 Прогнозируем, что подобного рода мысли далее будут все чаще встречаться в церковном сообществе. Пока нефоициальном, но в перспективе плоды всё же будут. С Божией помощью. 🙏

Как гласит одна мирская мудрость: знание своего диагноза — это половина лечения.
Сердечно благодарим владыку Феодосия за эти слова. Дай Бог ему сил и благодати в служении на благо нашей Церкви.

О неблагодарной Русской Церкви...

🔻 Подобного рода заявления свидетельствуют о бессилии нынешнего Константинопольского патриарха хоть как-то повлиять на РПЦ.
Если бы Фанар мог предложить идею, за которой пошло большинство верующих Руси, то это давно было бы сделано. И раскручено мировыми СМИ.
...но уделом КП остаются лишь выпады в наш адрес.

🔻 Естественно, все эти заявления рассчитаны на западную публику. Конечная их цель - всеми правдами и неправдами навязать Поместным Церквям своё главенство.

🔻 А в свете нашего вчерашнего опроса, где лишь 10% подписчиков главную угрозу видят в деятельности Фанара, спичи пат.Варфоломея могут только сплотить Русскую Церковь.

Нам проще трудиться (в первую очередь над собой), когда маски сорваны и ясно, кто есть кто.
В ветийствах и переговорах искуснее греки. Зато мы, мы как правило, упорнее и терпеливее.