السـيّد ليس وحده، ولن يكون أبدا وحده؛ فكل الشّـرفاء معه في هذا المقام وفي كل مقام، وإن رأيتم بعض القرح والآلام؛ فهو محدود، ولتمييز المؤمنين الثابتين من المتخــاذلين وأهل الآثـام، وبعدها سيتحقق الوعـد التّام.
تابعوا خطابات حكيم يمــن الإيمان، وسترون أنه لا تخلو خطبة منها من عتاب وتوبـيخ أهل الخــذلان، وتذكيرهم بما ورد بشأنهم في القرآن.. فخذوا الحكمة منه، لتنالوا العزّ والرضوان.
🇾🇪🇩🇿 مواقف الاحرار عبر اذاعة صنعاء لبرنامج عهد الأحرار باقي مشاركة صوتيه { تحليل لكلمة السيد القائد عبدالملك الحوثي بشان العدوان الإسرائيلي على اليمن 21-7-2024م } من ::
🇾🇪 🇩🇿 مواقف الاحرار عبر اذاعة صنعاء لبرنامج عهد الاحرار باقي رساله صوتيه بتحليل كلمة السيد القائد عبدالملك الحوثي بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام الحسين عليه السلام 1446هـ } من ::
قال لي: لِم استعمل اليـمنـيون الســلاح الفائق للأصوات؟ قلت: لأنهم رأوا إخوانهم في العروبة كالأموات، ولم تجدِ فيهم كل الصـرخات والأصوات؛ فراحوا يجربون ما يفوق الأصوات، لعلهم يبعثون فيهم الحياة، وليت ذاك يكون، لكن هيهات هيهات.
لا تلوموني على حبي لليـمــن، وأخبروني عن جيــش عربي واحد قلب لأعــدائنا ظهر المجن، وأرسل رصــاصة واحدة، ولو في الهـوا على ذاك الوثن، وسأتحدث عنه بدلا عن جيـش اليــمن.
مكاسب اليمــنيين من وقوفهم مع إخوانهم في فلــسـ.ـطـين لا تقل عن مكاسب الفلسـ.ــطـينيين، وسترونها، ولو بعد حين؛ فالله لا يضيع أجر المحسنين.
ليتكم استمعتم إلى حكيم اليــمـن، وهو يتحدّث عن يوم الولاية، لتعرفوا سرّ النصــرة والهــداية؛ فمن كان إمامه عليّ لا يستغرب أن تكون مواقفه عليّة، ومن كان إمامه معاوية لا يستغرب أن ينقاد لكل طــاغية.
قال: فزدني حديثا عن اليمــــن.. قلت: هل تعرف حذيفة بن اليمان ذاك الذي آتاه الله من العلم والبرهان كما آتاه من الحجة والبيان كما آتاه من التقوى والتسليم والإذعان ما يفرّق به بين النفـــاق والإيمان؟ قال: أجل.. وكيف لا أعرف ذاك الذي كان الكل يستفتيه وكان الكل يرتجيه ليخبره من أسرار المنــافقين ما يحميه من كيد الزائغين لكنه ظل على السر مأمونا وكيف يخون سر من كان على الوحي مأمونا؟ قلت: لكنه لم يقصّر في البلاغ والتحذير ولم يقصّر في التنبيه والتغيير ففي أحاديثه تنبيه على كل المكايد وفيها إخبار عن كل الصيادين والمصايد قال: لكنه لم يجد آذانا صاغية ولا وجد قلوبا مهتمة واعية ولا وجد للحق من يحميه بل وجد نادبيه وناعيه فأطلّ الشيطان برأسه إلى الأمة الساهية ليلقيها في الهاوية فيملك المنــافقون زمام الأمور وتخرج الجاهلية من أوكارها والجحور ليستلم زمام الأمة المستبدون ويستلم زمام الدين الدجـالون بعد أن نُحي الصالحون العادلون ونُحي العلماء الراسخون قلت: فهل تعرف من كان المقرّب إليه.. ومن كان من بين الصحابة المحبوب لديه؟ قال: أجل، وكيف لا أعرف ذاك الإمام الولي الذي كان حبيبا إلى قلب حذيفة.. مثله مثل النبي ولذلك كان من الدعاة إليه كما كان من الأصفياء لديه قلت: فهل تعرف أين نبت شجرته الندية وكيف أنتجت من تلك الثمار الزكية وكيف صارت بتلك الخلال الصفية؟ قال: لاشك أنك ستذكر أنه من اليمــــن قلت: أجل.. ومثله لا يزال في اليمــــن ففي مدارس اليمــــن لا يزال يُحذّر من النفـــاق كما يُحذر من الكفر والإباق فمن لم يهتم بحــرب المنــافقين فسيقع لا محالة أسيرا في أيدي المستـكبرين وفي أيدي المستـهترين الكـافرين
قال: فزدني حديثا عن اليمــــن.. قلت: هل تعرف مالكا ذلك الأشتر الذي صدق في ولائه.. ولم يهن؟ قال: ومن لا يعرف ذاك الذي.. لم يتخل عن إمامه رغم كل المحن ذاك الذي كان لإمامه يمينا بل عونا على صد كل الفتن إلى أن قضى عليه حرّاس الفتن قلت: فهو من أبطــال اليــمن ولا يزال أمثاله يملؤون اليــمن
قال: فزدني حديثا عن اليمــــن.. قلت: هل تعرف عمار؟ قام صاحبي من مجلسه، وثار وقال في حماسة الثــوار: لا يجوز الحديث عن عمار واقفين فعمار من السابقين الصادقين وعمار قد أوتي اليقين وعمار بدينه ضنين وعمار ممسك بحبله المتين ففي المعارك أسد العرين وفي الحق رزين.. ركين لم يغرّه المنافقون والسفهاء ولم يضع يده في يد الطلقاء بل كان رمزا للوفاء ولذلك جعله نبينا علامة الولاء ومن حاد عن طريقه ضلّت به الأهواء فهو علامة الوفاء وهو علامة الإباء ومن حــاربه حـارب النبي والولاء قلت: فإنه من اليــمن وهو يعيش بينهم في هذا الزمن كما عاش بينهم في ذاك الـزمن
حبيب بن زيد:🍀 قال: فزدني حديثا عن اليمــــن.. قلت: هل تعرف حبيب بن زيد ذاك الحبيب الذي رمى عن نفسه كل قيد وكان في الأنصــار من السبعين.. أولئك الذين بايعوا نبيهم صادقين وكانت أمه نسيبة في المبايعات.. ومثلها خالته كانت من الصادقات فعاش في أسرة كلها إيمان.. لم تعرف النفاق.. ولا الكفران قال: وكيف لا أعرف ذلك الذي واجه الكــذّاب ولم يبال بكل ما سُلط عليه من عذاب؟ فقد اختاره رسول الله لعلمه بثباته فهنيئا له في حياته.. وبعد مماته لقد روى الرواة الصادقون أنه ثبت في موقف يتزعزع فيه الثابتون لقد قيل له حينها، والقوم شهود.. وآثار العذاب في جسمه على صبره شهود: أتشهد أن مسيلمة نبي مثلما محمد فردّ عليهم، وهو في قمة الإباء الموطّد وفي قمة الثبات والعزم والتجلد: أنا لا أشهد إلا لمحمد فهو وحده النور والسراج والهدي المسدد وهو وحده الرسول والنبي المؤيد وظل كذلك يردد، ويردد إلى أن ضاقت نفس مسيلمة ومن حوله من العتاة فلم يتوهموا أن في الحياة من يملك مثل ذاك الثبات فزادوه من العذاب صنوفا وزادهم من الثبات ألوفا فراحوا يقطّعون جسمه إربا إربا لكنه ظل صلبا صلبا إلى أن نال الشهـــادة فكان رمزا للثبات.. وللقوة.. وللسيادة قلت: فإنه من أهل اليمـن وما أكثر أمثاله في اليــمـن فكل من ثبت في وجه مسيلمة العصر الذي ورث عن أسلافه كل ألوان الكـفر.. وألوان التكـذيب والجحـود والمكر ولم يشهد له بالولاية ولم يحمل له أي راية هو نفسه حبيب بن زيد بلا شك.. ولا تردد.. ولا قيد فحبيب هو معنى من معاني الثبات وليس مجرد شخص عاش ومات
قال: فزدني حديثا عن اليمـن، قلت: فهل تعرف عبد المـلك، ذاك الذي قاد السفن، لينصر إخوانه على النتن؟ قال: ومن لا يعرف ذاك الذي لم ترهبه المنايا، ولم يطمع في المنن، قلت: فإنه زعيم أنصـــار اليمــن
لا تلوموني في حبي لليمــن، وأخبروني عن جيــش عربي واحد قلب لأعــدائنا ظهر المجن، وأرسل رصــاصة واحدة، ولو في الهـوا على ذاك الوثن، وسأتحدث عنه بدلا عن جيش اليــمن.
قال لي: ما الفرق بين اليــمـ،ـن وقطر؟ قلت: كالفرق بين الإيمان والكـفـر، أو بين الاستقامة والذنوب الكُـبُر، فأولاهما تهــدد العـــدو في البحر الأحمر، والثانية تتيح قواعدها للشيطــ ـان الأكــبر.