Люди давно предполагали, что в сновидениях зашифрованы для нас скрытые послания — и пытались их разгадать Увы, мало кто из представителей современной технократической культуры регулярно размышляет о смысле своих снов, часто считая их просто причудливыми фантазиями мозга. Между тем, с древних времен столетиями в разных странах к ним относились куда как серьезнее: практически у каждого уважающего себя правителя был свой толкователь снов, а люди попроще могли посетить храмы и принести свои сновидения на рассмотрение жрецам. В древней Японии, Египте и Греции считалось, что во снах содержатся намёки и послания человеку от различных божеств простому человеку насчет его будущих удач или угроз. Любопытны в этом смысле некоторые японские сказания: иногда упоминается про то, как какой-нибудь богач пытался заставить парнишку-бедняка продать «удачный сон» и тем самым присвоить благоволении богов (во все времена люди не теряли надежды прикупить что-либо «божественное»). Но парень, разумеется, оказывается не глупее нашего Ивана-дурака и обставляет, в итоге, всех — удачу-то во сне обещали! В Древней Греции существовал целый пантеон богов и их отпрысков, уполномоченных по вопросам сна. Кроме двух крылатых братьев Гипноса (бога сна) и Танатоса (бога смерти), имелся также и любимый сын Гипноса Морфеус — он отвечал именно за сновидения (в т.ч. и с посланиями от богов), прилетая к людям и обнимая их своими крыльями, индуцирующими сны. Менее известен второй, нелюбимый «сын тьмы» — Форбертор (да, корень тот же, что и в «фобии»). Он и его многодетное семейство отвечало за ночные кошмары. В стороне также не остался и бог врачевания Асклепий. Храмы, посвященные ему, находились обычно в кипарисовых рощах и были чем-то средним между лечебницей и санаторием. Туда люди приходили практиковать «храмовый сон» — перед таким сном запрашивался намёк или послание от богов по поводу житейского вопроса или исцеления от болезни. В Индии же полагали, что в сновидениях приходят послания именно от души – и их нужно толковать так, чтобы своевременно принять к сведению её уроки и наставления. А в племенах индейцев и других народностей считалось, что во время сна душа путешествует вне тела и общается с духами и миром умерших, поэтому будить спящего человека опасно, ведь его душа может не успеть вернуться в тело и навсегда затеряться в параллельном пространстве. Племя ирокезов до прибытия европейцев на американских континент и вовсе занималась практически психодрамой в современном её виде. Они полагали, что сны сигнализируют о скрытых потребностях и страстях души, и нужно дать им освобождение, чтобы человек не дошел до умственного или физического заболевания. В связи с этим они устраивали ритуалы, в которых разыгрывали сценки из сновидений и толковали их, в том числе, для планирования дальнейшего жизни всего племени. С приходом христианской культуры толкование сновидений оказалось на долгое время в опале, как часть языческих ритуалов. Несмотря на то, что в библейских историях упоминается, что множество божественных знамений было получено пророками во сне, но то касалось людей избранных. Обычным людям не пристало было получать или разгадывать божественную волю. И служители церкви приравнивали толкование сновидений к магическим ритуалам от колдунов и ведьм. В итоге, главная заслуга по реабилитации значения сновидений для психической жизни принадлежит Вильяму нашему Шекспиру Зигмунду нашему Фрейду, который называл сновидения «царской дорогой к бессознательному» и активно использовал их толкование как один из главных методов в своей работе. Со временем появились и другие варианты понимания этой творческой продукции нашего бессознательного — о них мы также поговорим далее.