"Люди, лишенные воображения, обычно страшные подлецы: они не способны представить, что думают и чувствуют другие. Не путать с фантазиями о себе - подлецы только это и могут", — написал Алексей Слаповский. Если речь о творческих натурах, то опыт показывает, что эмпатия более всего избирательна у людей с воображением. А еще им присущ наивный, но высокопарный социал-дарвинизм, который и демонстрирует это высказывание. Не знаю, как было с воображением у праведников народов мира, которых представляли по большей части совсем простые, никому не известные люди. Да и вообще — что такое воображение и есть ли у него связь с эмпатией? Можно охать и ахать по любому поводу, даже выражая сочувствуе всем. Как сказал мне один умный кидала, человек состоит не из слов, а из поступков. Фантазии о себе только ими и поверяются. Готовность положить жизнь свою за други своя веками демонстрировали по обе стороны фронта писатели и солдаты, волонтеры и террористы, наемники и врачи, фашисты и атеисты, верующие и коммунисты. О подвиге подлого мошенника снят великий фильм "Генерал делла Ровере". Подлецами бывают и творцы, и простецы. Воображение диктует нам фантазии и о себе, и о других. Да и что считать правильными представлениями? И чего требовать от себя и других? Слова, которые ничего не стоят умеющему их писать профессионалу, могут убивать и спасать. Воображение может пробуждать и высокие, и низменные чувства. Что думают и чувствуют другие, оппонентам обычно рисуется в уродливо-карикатурном виде, который призван подтверждать собственную интеллектуальную непогрешимость и незыблемость занятых нравственных позиций. Кризис гуманизма (по нынешним временам — извините за выражение) связан, на мой взгляд, именно с избытком фантазий о себе. Ведь если ты считаешь себя носителем Добра, то право его причинять становится естественным. А за Добро тоже кто-то должен платить, и если не ты, то кто? Механизм сакральной жертвы, мемом вошедший в современный дискурс с легкого языка незабвенного Б.А.Березовского, работает как вечный двигатель. Война — трудная для рефлексии реальность. Ангажированное воображение редко пробивается к искусству, а абстрактный гуманизм не вызывает доверия целевых аудиторий. Гуманизм должен стоять на посту. Проблема в том, что Добро считается стороной. А Добро — это не сторона, а выбор. Добро могут творить подлецы, а зло — милейшие люди. Зло для одних может быть добром для других (что и демонстрируют войны). Фантазии о себе в Нагорной проповеди предполагаются источником добра: "Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки". (Мф. 7:12). Воображение лживо, когда на фоне чужих страданий рисует прелестные образы светлого будущего, которое должно их прекратить. Слова несложно вывернуть наизнанку, и жонглировать смыслами можно как апельсинами. Во всяких умствованиях стоит искать конкретику: к чему это ведет в реальной жизни, и кто за это заплатит. Посмотрите страшный фильм Золтана Фабри "Пятая печать". Хорошего выбора не бывает, бывает только урок. Урок, за который заплатил ты сам. Мы не знаем ничьих предлагаемых обстоятельств, и редко интересуемся заплаченной другими ценой. Фантазии о них мы поверяем картиной мира, сотканной из собственных ценностей. Эмпатия — это фантазия о себе на месте другого. Фантазия, требующая от автора серьезного ресерча. Тот самый сартровский ад. В этом умозрительном путешествии главное — не раскачивать лодку Харона. 2022