آكادمى شمسه

.
‎كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ 🔶🔶
‌‌‎هنر و علوم انسانى
‎مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه

‎ترم زمستان ١٤٠۰🔺🔺
‎(آنلاين)
دپارتمان جامعه شناسی آکادمی شمسه
دکتر #حسینعلی_نوذری

نظریه اجتماعی، هنر و سیاست
جلسه اول: ایدئالیسم آلمانی و زیبایی شناسی آلمان در قرن نوزدهم:
-کانت : تحلیل و نقد قوۀ داوری زیبایی شناسیک
- هگل : مبانی و اصول زیبایی شناسی
جلسه دوم: پدیدار شناسی و هرمنوتیک:
-مارتین هیدگر: خاستگاه اثر هنری
-هانس- گئورگ گادامر : زیبایی شناسی و هرمنوتیک
جلسه سوم: مارکسیسم و نظریۀ انتقادی:
-ماکس هورکهایمر : نظریۀ انتقادی و نظریۀ سنتی
-تئودور آدرنو: نقد هنر عامه ( هنر پست / هنر والا)
جلسه چهارم: مدرنیسم و هنر:
-والتر بنیامین: اثر هنری در عصر باز تولید ماشینی
-ارنست بلوخ: توهم هنری به مثابه روشنگری
#جامعه_شناسی
#مدرنیسم
#روشنگری
#مارکسیسم
#هایدگر
#نظریه_انتقادی
#زیبایی_شناسی
#پدیدارشناسی
#هرمنوتیک
#آکادمی_شمسه
#مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ

هنر و علوم انسانی
مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی
آکادمی شمسه
💢ترم پاییز ١٤٠۰
(آنلاين)
دپارتمان جامعه شناسی آکادمی شمسه
دکتر #نیما_شجاعی

جامعه شناسی مشروطه ایران
زندگی اجتماعی و حیات جمعی انسان‌ها مستلزم وجود نهادهای دموکراتیکی است که کنش‌های متقابل آن‌ها را سامان و نظم دهد. به عبارت دیگر، شکوفایی زندگی بشری، منوط به تکوین و توسعه‌ی این نهادها است؛ یعنی، آموختن بهترین شیوه‌ی «با هم زیستن». «نهادهای دموکراتیک» از لحظه‌ی تولد تا زمان مرگ با زندگی ما عجین‌اند. این دستاوردهای بشری، قواعد رسمی و غیررسمی موجود در حیات اجتماعی‌اند، که کنش‌های جمعی انسان‌ها را ممکن کرده و سامان می‌دهند. باری، به تعبیر بسیاری، ما ایرانیان در «بزنگاه‌های تاریخی» گوناگون، فرصت‌های گرانقدری را برای تکوین و توسعه‌ی این نهادها به‌دست آورده‌ایم، منتهی اکثراً باور دارند که به‌دلایل گوناگون این فرصت‌ها دود شدند و به هوا رفتند؛ به همین دلیل، برای اشاره به وضعیت تحقق مدرنیته، مشروطه، دموکراسی، دولت و جامعه مدنی در ایران، از مغالطه‌هایی همچون «شبه‌مدرنیسم»، «مشروطه‌ی ایرانی»، «مردم‌سالاری»، «بی‌دولتی» و غیره یاد می‌کنند که جملگی به‌نظر بنده «ایدئولوژیک‌سازی» اصل موضوع است. هدف از این درس‌گفتار ارائه‌ی چارچوبی برای «اندیشیدن» در موضوع مشروطه‌ی ایران از منظر جامعه‌شناسی تاریخی تحلیلی و حذر از «ایدئولوژیک‌خوانی» موضوع است. در این درس‌گفتار موضوع جامعه‌شناسی مشروطه‌‌ی ایران، در چهار محور ذیل در چهار جلسه مورد بحث و گفتگو قرار خواهد گرفت:
جلسه اول: چشم‌اندازی تحلیلی
جلسه دوم: تناقض دولت و دموکراسی
جلسه سوم: معمای استبداد
جلسه چهارم: طرحی برای آینده
#مشروطه
#مدرنیسم
#دولت_دموکراسی
#جامعه_شناسی
#آکادمی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh

.
🔰كلاس ها وكارگاه هاى آزادِ
‎هنر و علوم انسانى مؤسسه پژوهشی،آموزشی و مطالعاتی آکادمی شمسه
💢ترم تابستان ١٤٠۰
(آنلاين)
دپارتمان هنرهای دیداری آکادمی شمسه
دکتر #علی_اصغر_میرزایی_مهر

تاریخ تحلیلی نقاشی ایران (ترم پنجم )
از مجمع الصنایع تا تاسیس دانشکده هنرهای زیبا

در نیمۀ دوم عهد قاجار و مقارن با سلطنت ناصرالدین شاه عواملی چون گسترش روابط با غرب، توجه حاکمیت به فرهنگ اروپایی، ورود دوربین عکاسی، اعزام هنرجو برای فراگیری هنر به مغرب زمین، چاپ و نشر روزنامه، و تشکیل مراکز آموزش نقاشی به شیوه اروپایی دست به دست هم دادند تا نقاشی ایران را به سوی طبیعت پردازی غربی سوق دهند.
از این رو، سنت های بومی و نگاه شاعرانه به جهان تصویر جای خود را به برداشت و تولید از نمونه های اروپایی داد. البته پژواک طبیعت پردازی مزبور حداقل با نیم سده تأخیر به ایران رسید، همچنان که ورود مدرنیسم نیز با تأخیر همراه بود.
در اواسط عهد قاجار، تغییر رویکرد حکام همراه با ورود دوربین عکاسی به ایران، چاپ و نشر روزنامه و اعزام هنرجو به غرب موجب دل کندن از سنت های ایرانی و میل به هر واقعگرای غربی گردید. هرچند صنیع الملک، که در رأس مدرسه مجمع الصنایع قرار داشت، آغازگر اصلی این جریان به شمار می رود، اما این کمال الملک بود که در اواخر عصر قاجاریه آرزوی نقاشان نسل پیش را در اجرای عکس گونه و ناتورالیستی جامه عمل پوشاند. از این رو، در سال های مقارن با انقلاب مشروطیت و پهلوی اول، مکتب کمال الملک میدان دار نقاشی ایران شد.
#تاریخ #تاریخ_هنر #کمال_الملک #مشروطیت #پهلوی_اول #مجمع_الصنایع #عکاسی #مدرنیسم #قاجار #هنر_های_تجسمی #هنر_های_دیداری
#آکادمی_شمسه #مؤسسه_پژوهشی_آموزشی_مطالعاتی_شمسه
www.instagram.com/academyshamseh
www.academyshamseh.com
@academyshamseh